“Se encaminó decididamente hacia Jerusalén” (Lucas 9,51). Es fácil pasar por alto esta declaración en el evangelio de San Lucas.
Así como está escrito en el capítulo en el que Lucas relata la Transfiguración, la curación de un niño poseído, una predicción de la Pasión del Señor y la interminable competencia entre los discípulos por el primer lugar puede perderse fácilmente. Además, es hasta unos 13 capítulos después que Lucas comienza la narración de la Pasión con la Última Cena.
Sin embargo, este pequeño versículo aparentemente insignificante es fundamental tanto para el texto como para la teología del evangelio de Lucas. Algunos de los primeros autores griegos del Nuevo Testamento describen la salvación en términos de katabasis, “descendencia” y anabasis, “ascenso”. Esta teología se expresa más claramente en el himno de la Carta a los Filipenses (2, 6-11), donde Cristo, en la naturaleza misma de Dios, se enfrenta a la humanidad, sufre la muerte en la cruz y es exaltado por Dios.
El ascenso y el descenso son físicos —Jesús “sube a Jerusalén” y es “levantado” en la cruz (Juan 12,32)— y salvíficos: Jesús es “resucitado” de entre los muertos el domingo de Pascua y luego “asciende” al Padre. Esto se encuentra en Lucas donde, antes de mencionar a Jesús y Jerusalén, el evangelista escribe que se acercaba el tiempo para que fuera “levantado” (analēmpsis), en referencia a Cristo en la cruz, a su resurrección de entre los muertos y su ascensión al cielo y a la toma de su lugar a la diestra del Padre.
En el patrón del descenso y ascenso, Jesús ha completado el descenso y ahora está comenzando su regreso, su “subida” al Padre. Aunque hay mucho más por seguir después de que Lucas escribe que Jesús “se encaminó a Jerusalén”, el cumplimiento de la salvación está entrando ahora en su etapa final.
Durante la Cuaresma, todos los cristianos estamos “encaminándonos a Jerusalén”, y de muchas maneras. Litúrgicamente, nuestro enfoque se perfecciona más durante la observancia del Triduo, que conmemora los últimos días de la vida de Jesús y los eventos que transformaron el mundo y que tuvieron lugar en Jerusalén. Pero mucho más, nos encaminamos a Jerusalén no para un evento de espectadores. Más bien, también nosotros estamos atrapados en este gran acto salvífico de la elevación de Cristo como él prometió: “y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 12,32).
Que tengan una bendita Semana Santa.
Un fraile franciscano de la Expiación, el Padre Elias D. Mallon es asistente especial del presidente de CNEWA-Misión Pontificia.