![\"Ni\u00f1os](\"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2023\/03\/KCHE_Lviv_Ukraine-030-CC-1024x683.jpg\")
Durante m\u00e1s de 70 a\u00f1os, la mayor\u00eda de los ucranianos, excepto aquellos en las partes occidentales del pa\u00eds, que fueron absorbidos por la Ucrania sovi\u00e9tica en la \u00e9poca de la Segunda Guerra Mundial, recibieron una educaci\u00f3n que elogiaba los ideales del estado sovi\u00e9tico y patrocinaba el desarrollo de una nueva forma de hombre, uno hombre que repudiaba la creencia religiosa como atrasada y antipatri\u00f3tica. <\/p>\n\n\n\n
Incluso despu\u00e9s de m\u00e1s de 30 a\u00f1os de independencia de Ucrania, el \u00d3blast de Zaporizhzhia sigue siendo una de las regiones m\u00e1s seculares de Ucrania. La mayor\u00eda de las personas se declaran ateas; algunos son bautizados ortodoxos, pero no practican su fe, dice la hermana Luc\u00eda. Sin embargo, durante este \u00faltimo a\u00f1o de guerra, numerosas personas han ido donde las hermanas, pidiendo ayuda y confi\u00e1ndoles sus agobios: la destrucci\u00f3n de sus hogares, la muerte de sus amigos, la partida de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo hay forma de escapar. Es solo que Dios te proteger\u00e1, y rezas y contin\u00faas trabajando\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n \u201cLos escuchamos y luego dicen: \u2018Hablo contigo y me siento m\u00e1s sosegado\u201d.<\/p>\n\n\n\n La hermana Luc\u00eda dice que mientras la mayor\u00eda de los ucranianos a los subterr\u00e1neos cuando suenan las sirenas de ataque a\u00e9reo, la gente en Zaporizhzhia no tiene forma de anticipar un ataque con misiles rusos. Aunque la ciudad, ubicada a solo 30 millas del frente, permanece en manos ucranianas, est\u00e1 rodeada por el ej\u00e9rcito ruso al sur, y los misiles llegan antes de que suenen las sirenas.<\/p>\n\n\n\n \u201cAprendemos a confiar en Dios, porque no hay lugar seguro, porque nunca sabes si ser\u00e1 tu casa… o una de las f\u00e1bricas\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cNo hay forma de escapar. Es solo que Dios te proteger\u00e1, y oras y contin\u00faas trabajando\u201d.<\/p>\n\n\n\n Durante los primeros seis meses de la guerra, muchas personas huyeron de Zaporizhzhia, aunque algunos regresaron cuando el frente de ataque no avanz\u00f3 hacia la ciudad. La gente de las aldeas circundantes tambi\u00e9n busc\u00f3 refugio all\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Las Hermanas Basilianas viven en un monasterio dedicado a los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo. Asisten a la parroquia greco-cat\u00f3lica ucraniana local, donde se celebran diariamente la Divina Liturgia y otras oraciones. Proporcionan suministros de socorro, pero tambi\u00e9n \u201ctratan de celebrar cualquier signo de vida\u201d para alentar a la gente \u2014hasta los feligreses adultos recibieron regalos en la fiesta de San Nicol\u00e1s el a\u00f1o pasado. <\/p>\n\n\n\n Ella llama un \u201cprivilegio\u201d que Dios le haya permitido a ella y a sus hermanas servir a la gente en este momento, recordando c\u00f3mo recientemente facilitaron la boda de una pareja, de 72 y 69 a\u00f1os, que hab\u00edan vivido juntos durante 52 a\u00f1os. La parroquia le dio a la mujer un vestido nuevo y al hombre una camisa bordada ucraniana tradicional; recibieron su primera confesi\u00f3n y comuni\u00f3n, y luego se casaron. <\/p>\n\n\n\n La hermana Luc\u00eda dice que fue una gracia de Dios ver su alegr\u00eda: \u201cPara nosotros, tambi\u00e9n es una fuente de fe m\u00e1s fuerte\u201d.<\/p>\n\n\n\n La guerra ha obligado a que las iglesias ucranianas identifiquen sus prioridades, dice el reverendo Yuriy Shchurko, decano de la facultad de teolog\u00eda y filosof\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica Ucraniana en Lviv.<\/p>\n\n\n\n \u201c[Cuando] est\u00e1s con personas desplazadas, personas heridas, con madres e hijos; simplemente las rodeas de amor, solidaridad\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n \u201cEntendemos que estamos llamados a servir a la sociedad, a llevarles amor, a sanar sus heridas, y cada denominaci\u00f3n hace lo mejor que puede\u201d.<\/p>\n\n\n\n La guerra tambi\u00e9n ha llevado a una cooperaci\u00f3n \u201cmuy fuerte\u201d entre las diferentes iglesias que brindan ayuda humanitaria, agrega el reverendo Roman Fihas, director interino del Instituto de Estudios Ecum\u00e9nicos de la universidad. Las iglesias est\u00e1n ayudando a todos los necesitados que se cruzan en su camino, independientemente de su afiliaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n Ese mismo tipo de colaboraci\u00f3n existe dentro de la capellan\u00eda militar, dice el padre jesuita Andriy Zelinskyy, capell\u00e1n militar jefe de la Iglesia Greco-Cat\u00f3lica Ucraniana. Aunque se\u00f1ala que el gobierno no permite que los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana sirvan en el ej\u00e9rcito, a pesar de que la iglesia declar\u00f3 su independencia del Patriarcado de Mosc\u00fa en mayo pasado. Los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, sin embargo, participan en la capellan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n En el clima actual, cuando un soldado necesita un capell\u00e1n, ya sea que est\u00e9 en el campo de batalla o fuera de \u00e9l, la jurisdicci\u00f3n o la denominaci\u00f3n importan poco, dice el padre Zelinskyy. En su mayor parte, los ucranianos en la l\u00ednea del frente no son soldados profesionales, subraya, sino ciudadanos comunes \u2014profesores universitarios, l\u00edderes empresariales y bailarines de ballet\u2014 que en gran medida no est\u00e1n preparados para las demandas de la batalla. Lo que es importante para un soldado es que pueda hablar con un ministro que lo escuche, dice. <\/p>\n\n\n\n Las responsabilidades de un capell\u00e1n militar incluyen \u201cestar presente para los soldados, escucharlos, orar por ellos, atender sus corazones, administrar sacramentos, mantener sus recuerdos\u201d, dice. Tambi\u00e9n acompa\u00f1an a las familias de los soldados y ministran a aquellos que se recuperan de las heridas de batalla en el hospital.<\/p>\n\n\n\n Cuando alguien le pregunta al padre Zelinskyy d\u00f3nde est\u00e1 Dios en medio de la guerra, \u00e9l les dice: \u201cDios es amor, as\u00ed que dondequiera y cuandoquiera que ames, encuentras a Dios. … Cuando luchas por tus seres queridos… cuidas las heridas de un compa\u00f1ero soldado, ah\u00ed es donde lo encontramos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Roman Dudko viv\u00eda con su familia en Kherson, ubicada en el r\u00edo Dnipro en el sur de Ucrania, cuando cay\u00f3 bajo ocupaci\u00f3n rusa en la primera semana de la invasi\u00f3n. Un mes despu\u00e9s, Dudko y su familia huyeron de la ciudad. <\/p>\n\n\n\n Una semana despu\u00e9s de poner a sus hijos a salvo en Ivano-Frankivsk, en el oeste de Ucrania, \u00e9l y su hermano se enlistaron y se unieron a otros civiles convertidos en soldados en el frente. <\/p>\n\n\n\n En su \u00faltimo d\u00eda de una rotaci\u00f3n de tres meses en Bakhmut, en el \u00d3blast de Donetsk, que las tropas rusas estaban rodeando en el momento de la publicaci\u00f3n en un intento de capturar la ciudad, la unidad de Dudko soport\u00f3 fuertes bombardeos.<\/p>\n\n\n\n \u201cSolo recuerdo a mi amigo en el auto. Me puso torniquetes porque no pod\u00eda hacerlo yo mismo debido a mi p\u00e9rdida de sangre\u201d, dice sentado en su cama de hospital en Kiev, con el brazo derecho vendado y sujetado con varillas de metal. <\/p>\n\n\n\n Dudko fue transportado de Bakhmut a un hospital en Dnipro, luego trasladado a un segundo hospital en Zhytomyr y finalmente a Kiev, donde contin\u00faa recuper\u00e1ndose despu\u00e9s de m\u00faltiples cirug\u00edas. <\/p>\n\n\n\n Los m\u00e9dicos lo han alentado y le han dicho que podr\u00e1 volver a caminar, pero lucha con poder aceptar de que \u201ca mis 30 a\u00f1os, soy un inv\u00e1lido\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cTodos los d\u00edas te enfrentas a desaf\u00edos [en el frente] que te hacen reevaluar lo que es importante y lo que no lo es\u201d, dice. <\/p>\n\n\n\n \u201cAntes de la guerra, estaba convencido de que una persona forja su propio destino\u201d, dice. Hoy, debido a lo que \u00e9l considera sucesos milagrosos, Dudko cree que \u201cDios existe y \u00e9l ayuda\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cree que su vida se salv\u00f3 en su \u00faltimo d\u00eda en Bakhmut: solo un fragmento de artiller\u00eda le cort\u00f3 a pesar de que su chaleco protector fue destrozado en pedazos por la ola de explosivos. Incluso en medio de los bombardeos, dice, experiment\u00f3 una sensaci\u00f3n de paz interior y confianza, que contin\u00faa experimentando en su convalecencia. <\/p>\n\n\n\n \u201cDejaba de estar en p\u00e1nico y comenzaba a pensar claramente sobre lo que ten\u00eda que hacer a continuaci\u00f3n\u201d, dice. Durante un bombardeo, su claridad de pensamiento lo oblig\u00f3 a salir corriendo de su unidad para salvar a un soldado que \u00e9l sab\u00eda que estaba atrapado en un autom\u00f3vil a poca distancia de la unidad. Ambos escaparon a un lugar seguro. <\/p>\n\n\n\n \u201cTuve la intenci\u00f3n de salvar a una persona y creo que Dios tambi\u00e9n me salv\u00f3 a m\u00ed\u201d. <\/p>\n\n\n\n En estos d\u00edas, dice Dudko, ha confiado toda su vida a Dios: \u201cCuando dejas la situaci\u00f3n de lado y le pides ayuda a Dios, todo sale bien\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cUna de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles para m\u00ed como sacerdote es encontrar palabras de esperanza para nuestro pueblo\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Para muchos de los que han soportado la ocupaci\u00f3n rusa, los simples actos de caridad son ejemplos poderosos de testimonio valiente frente al peligro real.<\/p>\n\n\n\n Nadia Makhnyk viv\u00eda en Beryslav, un distrito en la orilla derecha del r\u00edo Dnipro ubicado frente a la ciudad ocupada por Rusia de Nova Kakhovka. El frente estaba justo detr\u00e1s de su casa; en algunos lugares, el r\u00edo tiene solo cuatro yardas de ancho. Los rusos tomaron Beryslav en abril de 2022, pero lo perdieron en noviembre. <\/p>\n\n\n\n Los combates iniciales da\u00f1aron la infraestructura local y, en mayo pasado, Makhnyk perdi\u00f3 la electricidad. Aislada, decidi\u00f3 comprar una tarjeta SIM rusa para su tel\u00e9fono celular para acceder a internet. Durante ese tiempo, se ofreci\u00f3 como voluntaria en un comedor de beneficencia, dirigido por una parroquia cat\u00f3lica griega local, de los M\u00e1rtires Macabeos.<\/p>\n\n\n\n El p\u00e1rroco, el Reverendo Oleksandr Bilskyy, estaba fuera de Beryslav cuando comenz\u00f3 la invasi\u00f3n y no pudo regresar inmediatamente a la parroquia. Sin embargo, organiz\u00f3 la entrega de donaciones de art\u00edculos de primera necesidad a la zona, as\u00ed como suministros para que sus feligreses dirijan el comedor social. <\/p>\n\n\n\n Makhnyk se ofreci\u00f3 como voluntaria en el comedor de beneficencia con una mujer llamada Viktoriya. El 9 de mayo, que los rusos observan como el D\u00eda de la Victoria, los soldados rusos llevaron prisioneros de guerra ucranianos a Beryslav para ayudar a limpiar el \u00e1rea. Viktoriya y otros llevaron comida a los prisioneros y memorizaron los n\u00fameros de tel\u00e9fono de los familiares de los prisioneros, luego llamaron a los familiares para hacerles saber que los hombres estaban vivos.<\/p>\n\n\n\n \u201cFue muy peligroso\u201d, dice Makhnyk.<\/p>\n\n\n\n En julio, ella y otros evacuaron Beryslav, uni\u00e9ndose a los millones de otros ucranianos desplazados de sus hogares. Esperaron cinco d\u00edas para irse debido a una fila de 500 autos; las fuerzas rusas permit\u00edan el paso de s\u00f3lo unos 10 coches cada tres horas. En su viaje de 186 millas hacia el oeste, pasaron 27 barricadas rusas. Algunas personas dorm\u00edan en sus autos, esperando pasar, dice ella. <\/p>\n\n\n\n Makhnyk se sinti\u00f3 conmovida por la gente de una aldea ocupada por Rusia que dio la bienvenida a los evacuados y los ayud\u00f3 sin cargos. Tambi\u00e9n se sinti\u00f3 conmovida por los actos de caridad de los sacerdotes greco-cat\u00f3licos ucranianos locales. Actualmente, ella vive en un refugio en Lviv operado por la Iglesia Greco-Cat\u00f3lica Ucraniana.<\/p>\n\n\n\n Ella dice que el padre Bilskyy ha regresado a su parroquia en Beryslav y ha estado involucrado en el transporte de ayuda a las personas cercanas al frente de batalla.<\/p>\n\n\n\n En la ciudad ucraniana occidental de Lviv, considerada el alma del pa\u00eds y que en gran medida ha sido librada de la destrucci\u00f3n de la invasi\u00f3n, \u201cla vida de nuestras parroquias\u201d, dice el Reverendo Oleksiy Zavada, \u00abha cambiado debido a la guerra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El padre Zavada es p\u00e1rroco de la Iglesia Cat\u00f3lica Griega la Ascensi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or. Su iglesia, junto con muchas otras en todo el pa\u00eds, realiza vigilias de oraci\u00f3n constantes, con feligreses que se inscriben para orar en per\u00edodos de media hora las 24 horas del d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u201cMe parece que lo importante [es que] … la iglesia necesita estar con la gente\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCreo que una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles para m\u00ed como sacerdote es encontrar palabras de esperanza para nuestro pueblo\u201d, contin\u00faa, y agrega que un sacerdote le dije a fines del a\u00f1o pasado que no le quedaban palabras para las homil\u00edas f\u00fanebres. <\/p>\n\n\n\n \u201cEs dif\u00edcil explicar las palabras del Evangelio, cuando Jes\u00fas dice: \u2018Ama a tus enemigos\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n A pesar de los desaf\u00edos, las iglesias deben perseverar en proporcionar comprensi\u00f3n y sabidur\u00eda con el lenguaje del Evangelio, dice Elizabeth H. Prodromou, acad\u00e9mica visitante en Boston College y experta en la intersecci\u00f3n de la geopol\u00edtica, la religi\u00f3n y los derechos humanos, especialmente en lo que se refiere a las narrativas dominantes que, seg\u00fan ella, tergiversan la guerra.<\/p>\n\n\n\n En un evento en Chicago el 23 de febrero para conmemorar el aniversario de la invasi\u00f3n rusa de Ucrania, la erudita ortodoxa habl\u00f3 de las dos narrativas opuestas de la guerra, presentadas por Rusia, por un lado, y Estados Unidos y las naciones occidentales, por el otro, que seg\u00fan ella hacen de Ucrania un objeto, le quitan su sentido de control y suprimen su voz.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, las iglesias \u201cno necesitan ser capturadas por esas narrativas\u201d, dijo. M\u00e1s bien, es su responsabilidad reconocer estas narrativas, reflexionar sobre ellas y criticarlas con lenguaje evang\u00e9lico, como \u201camor, paz, justicia, juicio, misericordia, perd\u00f3n, arrepentimiento\u201d y \u201credirigir … las narrativas seculares que se basan en … [las formas de pensar] del ganar o perder\u201d, continu\u00f3. <\/p>\n\n\n\n \u201cLas iglesias necesitan hablar como iglesia, centradas… en el amor, centradas en Cristo\u201d. <\/p>\n\n\n\n El Metropolita Borys Gudziak de la Archieparqu\u00eda Greco-Cat\u00f3lica Ucraniana de Filadelfia, quien fund\u00f3 la Universidad Cat\u00f3lica Ucraniana y ha viajado a Ucrania repetidamente durante el primer a\u00f1o de la guerra, cree que la experiencia de la Iglesia Greco-Cat\u00f3lica Ucraniana en la clandestinidad durante la era sovi\u00e9tica sirve como un poderoso testimonio de fidelidad al Evangelio. <\/p>\n\n\n\n La iglesia no capitul\u00f3 ante el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, dijo en otro evento en Chicago para conmemorar el aniversario. En cambio, fue llevada a la clandestinidad y emergi\u00f3 de ella con la tradici\u00f3n de la ense\u00f1anza social cat\u00f3lica: \u201cla dignidad dada por Dios, la solidaridad, la subsidiariedad, el bien com\u00fan\u201d. Estos principios han penetrado en la sociedad ucraniana desde que surgi\u00f3 la iglesia en 1989, y han servido como principios rectores para los ucranianos durante esta guerra y la fuente de su resistencia, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa luz y la vida de Cristo no pudieron ser contenidas [durante el comunismo]… y no se puede contener hoy\u201d. <\/p>\n\n\n\n El testimonio de la iglesia clandestina, que se enfrent\u00f3 al poder, es relevante en el contexto actual: \u201cPuedes abordar la cat\u00e1strofe si lo haces a la luz de Cristo\u201d, dijo. \u201cEs all\u00ed donde veo esperanza de paz y una alegr\u00eda que llena el coraz\u00f3n de hombres y mujeres\u201d.<\/p>\n\n\n\n Barb Fraze es una periodista independiente especializada en asuntos internacionales y religi\u00f3n. Durante m\u00e1s de 35 a\u00f1os, se desempe\u00f1\u00f3 como editora internacional de Catholic News Service. Konstantin Chernichkin en Lviv y Laura Ieraci y Mariya Kokor en Chicago contribuyeron a este informe.<\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n![\"Mujer](\"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2023\/03\/FqduOYIXsAk51yi-768x1024.jpg\")
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