{"id":3463,"date":"2023-07-18T12:40:00","date_gmt":"2023-07-18T16:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?post_type=magazine&p=3463"},"modified":"2024-01-03T08:43:37","modified_gmt":"2024-01-03T13:43:37","slug":"borrando-una-identidad","status":"publish","type":"magazine","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/borrando-una-identidad\/","title":{"rendered":"Borrando una Identidad"},"content":{"rendered":"\n

Solo las paredes maltratadas y carbonizadas del Museo Nacional Literario Hryhoriy Skovoroda permanecen en pie, como costillas que rodean una cavidad tor\u00e1cica, despojadas del coraz\u00f3n y los pulmones que alguna vez latieron y respiraron vida.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHryhoriy Skovoroda forj\u00f3 el esp\u00edritu de la naci\u00f3n ucraniana\u201d, dice Hanna Yarmish, quien dirige el departamento educativo del museo en Kharkiv.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl enemigo destruy\u00f3 todo para destruir la identidad de nuestro pueblo\u201d, dice, refiri\u00e9ndose a Rusia y su ataque al museo en su guerra lanzada contra Ucrania<\/a> el 24 de febrero, 2022. \u201cFue un golpe directo. El da\u00f1o fue enorme\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El museo dedicado al poeta y fil\u00f3sofo ucraniano del siglo XVIII fue destruido en un ataque con misiles rusos el 6 de mayo del a\u00f1o pasado, que el presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy identific\u00f3 como un ataque planificado.<\/p>\n\n\n\n

Los monumentos, obras de arte, iglesias, museos y bibliotecas no siempre son v\u00edctimas no deseadas de la guerra. A menudo, los ataques a sitios y objetos patrimoniales son medidas t\u00e1cticas utilizadas por los perpetradores de violencia para borrar una cultura, una historia y una tradici\u00f3n, y con ellas, un pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Hasta el 17 de mayo, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, UNESCO, document\u00f3 256 sitios culturales en Ucrania da\u00f1ados<\/a> desde que comenz\u00f3 la guerra, incluidos 110 sitios religiosos y 22 museos, con el mayor n\u00famero en las regiones de Kharkiv, Donetsk, Luhansk y Kyiv.<\/p>\n\n\n\n

Tres meses antes, la Oficina de Derechos Humanos de la ONU expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n por los \u201cseveros ataques que tuvieron como blanco a los s\u00edmbolos culturales ucranianos\u201d, incluyendo a \u201cla literatura, museos y archivos hist\u00f3ricos ucranianos\u201d, y porque \u201cinstituciones culturales y educativas\u201d en las regiones ocupadas vieron que la \u201ccultura, historia e idioma\u201d estaban siendo reemplazados por el \u201cidioma, historia y cultura rusa y sovi\u00e9tica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La destrucci\u00f3n de artefactos culturales es una acci\u00f3n de conquista a lo largo de la historia humana: el saqueo de Constantinopla por la Cuarta Cruzada; la explosi\u00f3n iconoclasta de los budas de Bamiy\u00e1n por los talibanes; la quema de libros en la dinast\u00eda Qin de China y en la Alemania nazi; la asimilaci\u00f3n forzada de ni\u00f1os ind\u00edgenas por Estados Unidos y Canad\u00e1; el saqueo de pa\u00edses africanos por las potencias coloniales; y la destrucci\u00f3n de sitios culturales en Ucrania.<\/p>\n\n\n\n

\"Dos
Hanna Yarmish, izquierda, y una compa\u00f1era trabajadora del museo cuidan una estatua del fil\u00f3sofo ucraniano Hryhoriy Skovoroda, que se salv\u00f3 de la destrucci\u00f3n. (foto: Konstantin Chernichkin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1933, motivado por los acontecimientos ideol\u00f3gicos y sociopol\u00edticos, incluso en la Alemania nazi, el abogado jud\u00edo polaco Raphael Lemkin defini\u00f3 dos t\u00e9rminos para describir estos cr\u00edmenes de destrucci\u00f3n: \u201cactos de barbarie\u201d, en referencia al exterminio premeditado de un pueblo; y, \u201cactos de vandalismo\u201d, en referencia a la destrucci\u00f3n premeditada del patrimonio cultural.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cgenocidio\u201d en su libro \u201cEl Dominio del Eje en la Europa Ocupada\u201d publicado en 1944. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Naciones Unidas incorpor\u00f3 los \u201cactos de barbarie\u201d de Lemkin en la definici\u00f3n oficial de genocidio al declararlo un crimen y codificarlo en la Convenci\u00f3n de Genocidio de 1948. Pero, no se incorporaron los \u201cactos de vandalismo\u201d. Aunque la definici\u00f3n actual de genocidio no incluye los cr\u00edmenes contra el patrimonio cultural, esta forma de violencia es considerada un crimen de guerra.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEs inevitable que los sitios del patrimonio cultural… se conviertan en bajas de esta guerra\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Corte Penal Internacional juzg\u00f3 su primer caso relacionado con delitos contra el patrimonio cultural en 2016 por ataques a mausoleos y una mezquita en Tombuct\u00fa, Mal\u00ed, sobre los cuales Fatou Bensouda, entonces fiscal principal de la corte dijo: \u201cSeamos claros: lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed no son s\u00f3lo muros y piedras. Los mausoleos destruidos fueron importantes, desde el punto de vista religioso, desde el punto de vista hist\u00f3rico y desde el punto de vista identitario\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cmuros y piedras\u201d a menudo pertenecen a una historia mucho m\u00e1s grande y no son simples estructuras o materias primas, sino memoria preservada.<\/p>\n\n\n\n

El conflicto en el C\u00e1ucaso, primero durante la decadencia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (1988-1994), y m\u00e1s recientemente en 2020, enfrent\u00f3 a Azerbaiy\u00e1n contra su vecina Armenia por un territorio en disputa con historias compartidas, lo que result\u00f3 en la destrucci\u00f3n de monumentos armenios, principalmente cristianos, en las regiones de Nagorno-Karabaj y Nakhichevan.<\/p>\n\n\n\n

Armenia es una antigua naci\u00f3n cristiana con profundas ra\u00edces en estas regiones hist\u00f3ricamente diversas, y lugares y s\u00edmbolos cristianos fueron blancos inmediatos f\u00e1cilmente identificables como \u201carmenios\u201d. En este conflicto, el ej\u00e9rcito azerbaiyano demoli\u00f3 sistem\u00e1ticamente iglesias, cementerios y \u201cjachkars\u201d, cruces de piedra armenias talladas de manera \u00fanica.<\/p>\n\n\n\n

Azerbaiy\u00e1n fue m\u00e1s all\u00e1 al negar que estos lugares existieron, dice Simon Maghakyan, nacido en Armenia, investigador y candidato a doctorado en delitos patrimoniales en la Universidad de Cranfield en Bedford, Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Maghakyan, el objetivo de la negaci\u00f3n de Azerbaiy\u00e1n es borrar la historia de Armenia en Nagorno-Karabaj y Nakhichevan y destruir cualquier evidencia que pueda identificar estas regiones como armenias. \u00c9l atribuye esta t\u00e1ctica a la \u201c\u00e9lite pol\u00edtica y al pensamiento autoritario\u201d que reclama su legitimidad castigando y oprimiendo a \u201cun enemigo\u2026 hasta que su \u00faltima l\u00e1pida se convierta en polvo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Tres
Los jachkars son distintivos s\u00edmbolos culturales armenios destruidos sistem\u00e1ticamente en el conflicto por las disputadas regiones de Nagorno-Karabaj y Nakhichevan. (foto: Michael J.L. La Civita)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 2019, \u00e9l y la historiadora Sarah Pickman prepararon un informe que compara datos sobre sitios armenios en Nakhichevan de 1964 a 1987 con datos de 2005 a 2008. Registros anteriores identifican cerca de 28,000 jachkars armenios, otros tipos de l\u00e1pidas, l\u00e1pidas planas e iglesias. Los datos posteriores no identifican ninguno.<\/p>\n\n\n\n

Todos los monumentos armenios en Nakhichevan fueron destruidos en 2006. Pero Nagorno-Karabaj, donde quedan varios sitios culturales y religiosos armenios, es un \u00e1rea de preocupaci\u00f3n continua para el patrimonio cultural armenio a medida que contin\u00faa el conflicto en la regi\u00f3n en disputa.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de las \u00f3rdenes provisionales de la Corte Internacional de Justicia en 2021 para \u201ccastigar los actos de vandalismo y profanaci\u00f3n que afecten el patrimonio cultural armenio\u201d, Azerbaiy\u00e1n anunci\u00f3 en febrero de 2022 el establecimiento de un grupo de trabajo para identificar monumentos armenios \u201cfalsificados\u201d en los territorios de Nagorno-Karabaj ocupados por Azerbaiy\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Maghakyan explica que ese anuncio realmente significa que \u201clas iglesias armenias tendr\u00edan lijadas sus inscripciones armenias\u201d, lo cual es \u201cuna violaci\u00f3n muy directa\u201d de la orden judicial.<\/p>\n\n\n\n

Amr al Azm es arque\u00f3logo y cofundador de El D\u00eda Despu\u00e9s, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro que trabaja para apoyar una \u201ctransici\u00f3n democr\u00e1tica en Siria\u201d despu\u00e9s de 12 a\u00f1os de guerra civil. \u00c9l coordina la Iniciativa de Protecci\u00f3n del Patrimonio, una organizaci\u00f3n afiliada sin fines de lucro enfocada en la protecci\u00f3n del patrimonio cultural sirio.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l dice que en los conflictos que involucran aspectos ideol\u00f3gicos sectarios, nacionalistas o extremistas, uno o ambos lados del conflicto \u201cquerr\u00e1n incorporar la \u2018pureza\u2019 o la \u2018exclusividad\u2019 de su identidad a expensas de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEso a menudo significa el exterminio, no solo del otro f\u00edsico, sino tambi\u00e9n de la existencia hist\u00f3rica del otro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De 1999 a 2004, Al Azm trabaj\u00f3 en los Laboratorios Cient\u00edficos y de Conservaci\u00f3n, que fund\u00f3 dentro del Departamento General de Antig\u00fcedades y Museos del gobierno sirio. Dej\u00f3 Siria en 2006 para aceptar un puesto universitario en Estados Unidos. Recuerda c\u00f3mo cinco a\u00f1os despu\u00e9s, tras la Primavera \u00c1rabe, el conflicto se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por Siria y \u201ccada pueblo, cada aldea, cada ciudad se convirti\u00f3 en un campo de batalla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Excavaciones no autorizadas, saqueos y bombardeos hundieron a Siria en una crisis de preservaci\u00f3n cultural.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cY debido a que Siria es tan rica en patrimonio cultural, casi se podr\u00eda decir que todos los sirios viven sobre, al lado de o muy cerca de un sitio arqueol\u00f3gico\u201d, dice Al Azm. \u201cEs inevitable que los sitios del patrimonio cultural\u2026 tambi\u00e9n se conviertan en bajas de esta guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Excavaciones no autorizadas, saqueos y bombardeos hundieron a Siria en una crisis de preservaci\u00f3n cultural. Todos, los seis sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Siria<\/a> est\u00e1n en la lista en peligro de extinci\u00f3n de la agencia, incluidos: las ciudades antiguas de Alepo, Bosra y Damasco; el sitio de Palmira; Krak des Chevaliers y Qal\u2019at Salah Din; y los pueblos de la era bizantina del norte de Siria.<\/p>\n\n\n\n

\"Icono
Un \u00edcono de Mar\u00eda en una iglesia greco cat\u00f3lica melquita en Yabroud, Siria, fue desfigurado por rebeldes extremistas. (foto: Servicio Jesuita a Refugiados)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El saqueo es la mayor amenaza para el patrimonio sirio, m\u00e1s que los bombardeos o la destrucci\u00f3n de \u00edconos, dice Al Azm. Despu\u00e9s de la Primavera \u00c1rabe y el comienzo de la ocupaci\u00f3n de ISIS, las ciudades antiguas de gran importancia cultural y arqueol\u00f3gica se convirtieron en lugares privilegiados para el tr\u00e1fico de antig\u00fcedades.<\/p>\n\n\n\n

Cuando ISIS lleg\u00f3 a Irak en 2014, los sitios patrimoniales fueron atacados y destruidos. La tumba del profeta Jon\u00e1s en Mosul, un sitio importante para las tres religiones abrah\u00e1micas, fue volado, arrasado y se sembr\u00f3 sal en el suelo para \u201cextirpar la herej\u00eda\u201d, explica Al Azm, y las estatuas antiguas en el Museo de Mosul fueron aplastadas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs una destrucci\u00f3n de nuestro pasado y una erradicaci\u00f3n de nuestra identidad\u201d, dijo Omar al Taweel, coordinador de sitio de la iniciativa \u201cRevive el Esp\u00edritu de Mosul\u201d de la UNESCO, quien habl\u00f3 sobre la destrucci\u00f3n arqueol\u00f3gica en Mosul en una reuni\u00f3n de la f\u00f3rmula Arria de las Naciones Unidas el 2 de mayo.<\/p>\n\n\n\n

Otros sitios religiosos en la ciudad antigua, como la Mezquita Al Aghwat y la Iglesia al Tahira, todav\u00eda se encuentran en proceso de restauraci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n por los da\u00f1os que ocurrieron durante la ocupaci\u00f3n de ISIS.<\/p>\n\n\n\n

El monasterio de las cuevas de Sviatohirsk en la provincia de Donetsk, Ucrania, fue bombardeado poco despu\u00e9s de la invasi\u00f3n rusa y nuevamente en mayo y junio de 2022. Los bombardeos en los primeros cinco d\u00edas de junio de 2022 destruyeron iglesias y edificios, matando a cinco mon\u00e1sticos y tres empleados laicos del monasterio, seg\u00fan la web del monasterio. En ese momento, el monasterio funcionaba como refugio para unos 450-500 refugiados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDaba la impresi\u00f3n que los disparos en Lavra, desde el 1 de junio, se llevaron a cabo deliberadamente y con precisi\u00f3n desde varios tipos de armas de artiller\u00eda\u201d, se lee en el sitio web, que tambi\u00e9n hace referencia a \u201cbombardeos desde ambos lados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Una c\u00fapula derribada se encuentra en medio de las ruinas de la Virgen Skete de Sviatohirsk Lavra en la provincia de Donetsk, Ucrania. La ermita fue destruida por ataques con misiles en mayo de 2022. (foto: Konstantin Chernichkin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las estructuras de la iglesia en el complejo, incluida la Catedral de la Dormici\u00f3n y su dependencia, el skete de Todos los Santos, sufrieron da\u00f1os graves o la destrucci\u00f3n total por los fuertes bombardeos. El skete de Madera de Todos los Santos, que data de 1912 e inclu\u00eda dos iglesias, se quem\u00f3 hasta los cimientos el 4 de junio. Funcionarios ucranianos responsabilizan de la destrucci\u00f3n de los edificios directamente a los rusos, como un ataque planificado.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el da\u00f1o a algunas instituciones culturales ucranianas tambi\u00e9n proviene de su proximidad a las \u00e1reas que son blanco de los ataques.<\/p>\n\n\n\n

Valentyna Myzgina dice que las ventanas del Museo de Arte de Kharkiv, del que es directora, se rompieron cuando un edificio cercano fue fuertemente bombardeado en marzo de 2022.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMedio siglo de historia del museo muri\u00f3 ante mis ojos\u201d, dice Myzgina, quien ha trabajado en el museo de 103 a\u00f1os durante 53 a\u00f1os. \u201cFue entonces cuando llor\u00e9 por primera vez [desde que comenz\u00f3 la guerra]\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Monumento
Monumento en el monasterio de Sviatohirsk, provincia de Donetsk, cubierto con sacos de arena para protegerlo de la destrucci\u00f3n. (foto: Konstantin Chernichkin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La colecci\u00f3n de 75.000 piezas del museo, antes de la Segunda Guerra Mundial, se redujo a 5.000 piezas al final de la guerra y se reconstruy\u00f3 a 25.000 piezas en febrero de 2022. Myzgina lo describe como \u201cuno de los mejores y m\u00e1s ricos museos de Ucrania\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La colecci\u00f3n actual sali\u00f3 relativamente ilesa del bombardeo. S\u00f3lo dos pinturas resultaron da\u00f1adas. La biblioteca del museo, sin embargo, sufri\u00f3 da\u00f1os por agua, lo que provoc\u00f3 da\u00f1os parciales o la p\u00e9rdida total de libros y manuscritos.<\/p>\n\n\n\n

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Los \u201cmuros y las piedras\u201d a menudo pertenecen a una historia mucho m\u00e1s grande y no son simplemente estructuras o materias primas, sino memoria preservada.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La preservaci\u00f3n de la colecci\u00f3n fue la m\u00e1xima prioridad despu\u00e9s del bombardeo. La directora trabaj\u00f3 con un equipo de mujeres para evacuar las exhibiciones y se repar\u00f3 el edificio, incluido el techo y las ventanas, y se instal\u00f3 un sistema de calefacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna pintura es como un ni\u00f1o peque\u00f1o\u201d, dice Myzgina. \u201cNo le gustan las corrientes de aire\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodos [en esta guerra] tienen su propio frente\u201d, contin\u00faa. \u201cTen\u00edamos un frente aqu\u00ed, y creo que las mujeres que hicieron todo esto son hero\u00ednas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El saqueo y tr\u00e1fico de artefactos culturales ucranianos ya hab\u00eda comenzado en 2014, principalmente por parte de \u201cactores paramilitares no estatales\u201d, dice Al Azm, quien rastrea el tr\u00e1fico de antig\u00fcedades a trav\u00e9s del Proyecto de Investigaci\u00f3n de Antropolog\u00eda del Patrimonio y Tr\u00e1fico de Antig\u00fcedades, del cual tambi\u00e9n es cofundador.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, esto cambi\u00f3 cuando el presidente ruso, Vladimir Putin, declar\u00f3 ley marcial en octubre pasado en cuatro regiones ocupadas de Ucrania (Kherson, Zaporizhzhia, Donetsk y Luhansk), dando autorizaci\u00f3n oficial a las fuerzas rusas para saquear arte y artefactos ucranianos.<\/p>\n\n\n\n

A principios de noviembre, miembros del Servicio Federal de Seguridad Ruso, que hab\u00edan ocupado el Museo de Arte Regional de Kherson desde julio, comenzaron a vaciarlo de sus colecciones, dice Alina Dotsenko, directora del museo. Hab\u00edan obtenido la base de datos digital del museo de un exempleado. De los 14.000 art\u00edculos del museo, 10.000 fueron transportados a Crimea, dice ella.<\/p>\n\n\n\n

\"Hombre
Soldados rusos vaciaron el Museo de Arte de Kherson de 10.000 obras de arte en noviembre. Ihor Rusol, empleado del museo est\u00e1 en medio de los estantes vac\u00edos. (foto: Konstantin Chernichkin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cLas p\u00e9rdidas de Ucrania son inimaginables. Es imposible compararlo con [la Segunda Guerra Mundial]. Ahora las p\u00e9rdidas son peores\u201d, dice Dotsenko. \u201c\u00bfQui\u00e9n robaba entonces? Simples soldados. Tal vez oficiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAhora estaba bien organizado. \u2026 Se hizo a nivel de su pa\u00eds, su estado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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