{"id":5958,"date":"2024-12-03T12:05:04","date_gmt":"2024-12-03T17:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?post_type=magazine&#038;p=5958"},"modified":"2024-12-03T14:13:13","modified_gmt":"2024-12-03T19:13:13","slug":"sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita","status":"publish","type":"magazine","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/","title":{"rendered":"Sanar la Iglesia de Antioqu\u00eda: la Iniciativa Greco-Melquita"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Nota de los directores: Para conmemorar el 50 aniversario de ONE en ingl\u00e9s, cada edici\u00f3n en 2024 presenta una reimpresi\u00f3n de un \u201ccl\u00e1sico\u201d de la revista, que sigue captando la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s de los lectores a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Esta \u00faltima edici\u00f3n de 2024 presenta un art\u00edculo publicado en 1997 escrito por el obispo em\u00e9rito Nicholas Samra, entonces obispo auxiliar de la eparqu\u00eda greco-cat\u00f3lica melquita de Newton. \u00c9l analiza el di\u00e1logo relacionado a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia patriarcal de Antioqu\u00eda, uno de los cinco patriarcados principales del cristianismo primitivo, que en 1724 se dividi\u00f3 en la Iglesia greco-cat\u00f3lica melquita y la Iglesia patriarcal ortodoxa de Antioqu\u00eda. Este a\u00f1o se conmemora el 300 aniversario de esa divisi\u00f3n definitiva de la Iglesia de Antioqu\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>En el momento de esta reimpresi\u00f3n, la sanaci\u00f3n y la unidad que describe el obispo en su art\u00edculo a\u00fan no se han logrado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">En julio de 1996, el s\u00ednodo de la Iglesia greco-melquita cat\u00f3lica public\u00f3 \u201cReunificaci\u00f3n del <a href=\"https:\/\/ec.aciprensa.com\/wiki\/Iglesia_Ortodoxa:_Patriarcado_de_Antioqu\u00eda\">Patriarcado de Antioqu\u00eda<\/a>\u201d, un documento que anunciaba audazmente el deseo del s\u00ednodo de sanar la ruptura entre cat\u00f3licos y ortodoxos de la Iglesia de Antioqu\u00eda. Aunque es un gesto un tanto singular, hist\u00f3ricamente ha tenido una base en la vida y la actividad de la Iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>La unidad en la diversidad siempre ha existido en la Iglesia de Antioqu\u00eda. Durante los d\u00edas apost\u00f3licos, cuando \u201cen Antioqu\u00eda\u2026 donde por primera vez los disc\u00edpulos recibieron el nombre de \u2018cristianos\u2019\u201d (Hechos 11,26), convivieron una variedad de tradiciones y pueblos en esta ciudad cosmopolita, ahora un sitio arqueol\u00f3gico en Turqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>La Iglesia de Antioqu\u00eda se extendi\u00f3 por todo Medio Oriente, a la zona m\u00e1s amplia bajo la influencia de Antioqu\u00eda: lo que hoy es Israel, Jordania, L\u00edbano, Palestina y Siria, incluso Armenia, Egipto, India, Irak, Kuwait, Sud\u00e1n y el Nuevo Mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Fundada por el ap\u00f3stol Pedro, comprend\u00eda una comunidad diversa pero unida. Jud\u00edos y gentiles antioquenos viv\u00edan juntos; muchos de ambas comunidades aceptaban la fe cristiana. Algunos cristianos observaban plenamente la ley mosaica, mientras otros conservaban s\u00f3lo unas pocas observancias jud\u00edas; y algunos las rechazaban todas. Sin embargo, todos viv\u00edan y trabajaban juntos a pesar de estas diferencias.<\/p>\n\n\n\n<p>En la era patr\u00edstica, de Antioqu\u00eda, que fue hogar de santos y herejes, nacieron varias tradiciones: como ciudad de habla griega del Imperio bizantino, sus costumbres y tradiciones influyeron en la capital, Constantinopla, y ayudaron a dar forma a la Iglesia bizantina.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cSe hab\u00eda producido una nueva ruptura en la Iglesia de Cristo, dividiendo aldeas, incluso familias\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Los sirios nativos de Antioqu\u00eda desarrollaron dos tradiciones eclesi\u00e1sticas: el sir\u00edaco oriental y el occidental. Las iglesias cat\u00f3licas asiria y caldea siguen la tradici\u00f3n sir\u00edaca oriental. Las iglesias sir\u00edaca ortodoxa, sir\u00edaca cat\u00f3lica y maronita surgieron de la tradici\u00f3n sir\u00edaca occidental. Ambas tradiciones se extendieron a la India, formando las iglesias cat\u00f3licas sirio-malabar y sirio-malankar.<\/p>\n\n\n\n<p>Antioqu\u00eda influy\u00f3 en la formaci\u00f3n de la Iglesia armenia y durante alg\u00fan tiempo tuvo autoridad sobre la Iglesia de Georgia.<\/p>\n\n\n\n<p>La Iglesia bizantina de Antioqu\u00eda continu\u00f3 utilizando una nomenclatura secundaria \u2014melquita\u2014 que significa \u201cmon\u00e1rquico\u201d o \u201caquellos apegados al emperador bizantino\u201d. Este nombre fue dado a todos los que siguieron las ense\u00f1anzas del Concilio de Calcedonia en 451 por los oponentes de este mismo concilio.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1054, cuando representantes de las iglesias de Roma y Constantinopla se excomulgaron mutuamente, el entonces patriarca de Antioqu\u00eda Pedro III intent\u00f3 reconciliarlos, sin elegir ning\u00fan bando en disputa. Ciertamente, no hubo una ruptura definitiva entre Roma y Antioqu\u00eda como la que hubo entre Constantinopla y Roma.<\/p>\n\n\n\n<p>La dominaci\u00f3n musulmana de Medio Oriente, seguida por los dominios cruzados de la regi\u00f3n, dividi\u00f3 lentamente a ambas. Antioqu\u00eda sigui\u00f3 gradualmente a Constantinopla y a los otros patriarcas orientales. Sin embargo, a lo largo de los a\u00f1os que siguieron, encontramos patriarcas antioquenos de mente abierta y amistosos tanto con Roma como con Constantinopla; estos tend\u00edan a ser los patriarcas ind\u00edgenas de habla sir\u00edaca y \u00e1rabe. Los griegos \u00e9tnicos tend\u00edan a ser m\u00e1s pro-Constantinopla.<\/p>\n\n\n\n<p>Con la llegada de misioneros occidentales al Medio Oriente a principios del siglo XVII, se desarroll\u00f3 una nueva simpat\u00eda por occidente entre algunos cristianos antioquenos. Siendo realistas, la simpat\u00eda \u2014m\u00e1s pol\u00edtica y econ\u00f3mica que religiosa\u2014 fue tan grande que en 1724 se eligieron dos patriarcas para la comunidad greco-melquita de Antioqu\u00eda: uno pro-Roma y cat\u00f3lico y otro pro-Constantinopla y ortodoxo. Se hab\u00eda producido una nueva ruptura en la Iglesia de Cristo, dividiendo aldeas, incluso familias. Los cat\u00f3licos se llamaban a s\u00ed mismos cat\u00f3licos greco-melquitas y los ortodoxos simplemente, griegos ortodoxos (en los Estados Unidos, \u201cortodoxos de Antioqu\u00eda\u201d).<\/p>\n\n\n\n<p>Los greco-melquitas nunca tuvieron la intenci\u00f3n de una divisi\u00f3n en la Iglesia de Antioqu\u00eda; vieron la elecci\u00f3n de un cat\u00f3lico como patriarca como una movida para unir a cat\u00f3licos y ortodoxos. De ese modo, intentaron permanecer firmes en sus tradiciones ortodoxas, preservando celosamente sus costumbres y estilo de vida orientales particulares. Sin embargo, era inevitable que experimentaran la latinizaci\u00f3n, pero nunca en la misma medida que muchas otras iglesias cat\u00f3licas orientales.<\/p>\n\n\n\n<p>Los patriarcas greco-melquitas han articulado a menudo las sensibilidades y preocupaciones de las iglesias cat\u00f3licas orientales. Gregorio II Youssef, el patriarca greco-melquita de Antioqu\u00eda durante el Vaticano I (1869-70), nunca favoreci\u00f3 la proclamaci\u00f3n de la infalibilidad papal. El patriarca greco-melquita M\u00e1ximo IV fue conocido como la \u201cvoz de la ortodoxia\u201d en el Vaticano II, t\u00edtulo que le dio el patriarca ecum\u00e9nico Aten\u00e1goras I.<\/p>\n\n\n\n<p>El esp\u00edritu ecum\u00e9nico creci\u00f3 en los a\u00f1os 1950 y 1960 con cuatro sacerdotes cat\u00f3licos greco-melquitas, tres de los cuales luego se convirtieron en obispos y uno en patriarca: los padres George Hakim (patriarca M\u00e1ximo V), Oreste Kerame, Joseph Tawil y Elias Zoghby. Estos hombres influyeron enormemente en los greco-melquitas en asuntos ecum\u00e9nicos y lit\u00fargicos. Comenz\u00f3 un renacimiento: el \u201ccoraje de ser nosotros mismos\u201d creci\u00f3 dentro de la comuni\u00f3n cat\u00f3lica universal.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cEstas brechas no se pueden sanar desde arriba hacia abajo; m\u00e1s bien, deben sanarse localmente\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Este esp\u00edritu de apertura y diversidad contin\u00faa hoy en el Patriarcado cat\u00f3lico greco-melquita. Los greco-melquitas se sienten \u201cinc\u00f3modos\u201d con la desuni\u00f3n. En 1974, gracias al esfuerzo del arzobispo Elias Zoghby de Baalbek, L\u00edbano, los s\u00ednodos de los dos patriarcados de Antioqu\u00eda \u2014el greco-ortodoxo y el greco-melquita\u2014 intercambiaron visitas y formaron una comisi\u00f3n teol\u00f3gica conjunta para debatir y trabajar en pro de la comuni\u00f3n plena.<\/p>\n\n\n\n<p>El arzobispo Zoghby vio la posibilidad de una comuni\u00f3n dual con cat\u00f3licos y ortodoxos. Desafortunadamente, la desastrosa guerra civil de 15 a\u00f1os en L\u00edbano puso fin a estas discusiones por un tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero el arzobispo no renunci\u00f3 a la unidad. En 1981, public\u00f3 un libro, \u00bf\u201cTous Schismatiques?\u201d (\u201c\u00bfSomos todos cism\u00e1ticos?\u201d). En 1995, reaviv\u00f3 los esfuerzos de unidad con una profesi\u00f3n de fe sobre dos puntos:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCreo en todo lo que ense\u00f1a la ortodoxia oriental. Estoy en comuni\u00f3n con el obispo de Roma, en los l\u00edmites reconocidos al primero entre los obispos por los santos padres de oriente durante el primer milenio, antes de la separaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El arzobispo Zoghby, actualmente arzobispo em\u00e9rito de Baalbek, desarroll\u00f3 el pensamiento de los ecumenistas de oriente y occidente. Tanto Pablo VI como Juan Pablo II han hablado de analizar la comprensi\u00f3n del primer milenio, cuando oriente y occidente eran uno y estaban unidos.<\/p>\n\n\n\n<p>El arzobispo Zoghby present\u00f3 su profesi\u00f3n de fe a cada obispo miembro del s\u00ednodo greco-melquita en 1995. Todos, menos dos, estuvieron de acuerdo y firmaron. Luego la present\u00f3 al patriarca cat\u00f3lico greco-melquita de Antioqu\u00eda, Maximos V Hakim, y al patriarca ortodoxo griego de Antioqu\u00eda, Ignacio IV Hazim.<\/p>\n\n\n\n<p>El esp\u00edritu ecum\u00e9nico de la Iglesia de Antioqu\u00eda volvi\u00f3 a cobrar vida: se form\u00f3 un di\u00e1logo y una nueva comisi\u00f3n teol\u00f3gica entre los obispos ortodoxos y cat\u00f3licos. Su objetivo ser\u00eda trabajar para sanar la divisi\u00f3n en la Iglesia de Antioqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>El s\u00ednodo de la Iglesia cat\u00f3lica greco-melquita de 1996 se reuni\u00f3 en julio y estudi\u00f3 el nuevo trabajo de la comisi\u00f3n teol\u00f3gica conjunta. La comisi\u00f3n estaba formada por dos jerarcas cat\u00f3licos, los arzobispos Zoghby y Cyril Salim Bustros, y dos jerarcas ortodoxos, los metropolitanos Elias Audi y George Khodr. Las deliberaciones fueron positivas y el s\u00ednodo greco-melquita elabor\u00f3&nbsp;\u200b\u200bun documento: \u201cReunificaci\u00f3n del Patriarcado de Antioqu\u00eda\u201d. Todos los padres del s\u00ednodo \u2014el patriarca, 34 obispos y cuatro superiores generales de \u00f3rdenes religiosas\u2014 suscribieron el nuevo esfuerzo de unidad.<\/p>\n\n\n\n<p>A continuaci\u00f3n, algunos extractos:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLos padres del S\u00ednodo del Patriarcado cat\u00f3lico greco-melquita se reunieron en Raboueh, L\u00edbano, del 22 al 27 de julio de 1996, y estudiaron los documentos presentados por la Comisi\u00f3n patriarcal establecida por su beatitud Maximos V Hakim el 25 de marzo de 1996. \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLos padres del santo s\u00ednodo se complacen en anunciar lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>[Nosotros] esperamos con ansia el d\u00eda en que los cat\u00f3licos greco-melquitas y los ortodoxos griegos del Patriarcado de Antioqu\u00eda vuelvan a ser una sola iglesia y un solo patriarcado. \u2026 Esta reunificaci\u00f3n no significa una victoria de una iglesia sobre la otra, o una iglesia que regresa a la otra, o la fusi\u00f3n de una iglesia en la otra. M\u00e1s bien, significa poner fin a la separaci\u00f3n entre hermanos que tuvo lugar en 1724 y que condujo a la existencia de dos patriarcados separados e independientes y regresar juntos a la unidad que prevaleci\u00f3 en el \u00fanico Patriarcado de Antioqu\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>[Vemos] que esta reunificaci\u00f3n se ha hecho posible hoy gracias al progreso en la comuni\u00f3n de fe que ha tenido lugar por la gracia de Dios en los \u00faltimos a\u00f1os a nivel internacional mediante la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional Conjunta entre la Iglesia cat\u00f3lica romana y las iglesias ortodoxas. \u2026 [Consideramos] [nuestra] tarea de restablecer la comuni\u00f3n dentro de la Iglesia de Antioqu\u00eda como parte del restablecimiento de la comuni\u00f3n plena entre la Iglesia cat\u00f3lica y las iglesias ortodoxas a nivel internacional.<\/li>\n\n\n\n<li>La comisi\u00f3n conjunta discutir\u00e1 un punto m\u00e1s: \u201cEl papel del obispo de Roma en la iglesia y en los concilios ecum\u00e9nicos\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>\u201cSobre este tema [adoptamos] lo que se afirm\u00f3 en el Vaticano II: \u2018Dar la debida consideraci\u00f3n al\u2026 origen y crecimiento de las iglesias de oriente, y al car\u00e1cter de las relaciones que prevalec\u00edan entre ellas y la sede romana antes de la separaci\u00f3n\u2019 (Decreto sobre el Ecumenismo). \u2026.<\/li>\n\n\n\n<li>\u201cEn cuanto a la primac\u00eda del obispo de Roma [declaramos] que [nosotros] estamos inspirados por la comprensi\u00f3n en la que oriente y occidente vivieron en el primer milenio a la luz de las ense\u00f1anzas de los siete concilios ecum\u00e9nicos, y [vemos] que no hay raz\u00f3n para que la separaci\u00f3n contin\u00fae debido a esa primac\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>Bas\u00e1ndonos en la unidad en la esencia de la fe [que exist\u00eda en el primer milenio], [vemos] que la \u2018communicatio in sacris\u2019 es posible hoy, y que [la] aceptamos, dejando las formas y los medios de su aplicaci\u00f3n a las decisiones conjuntas de los dos s\u00ednodos eclesi\u00e1sticos: el cat\u00f3lico greco-melquita y el ortodoxo griego.<\/li>\n\n\n\n<li>[Anunciamos] que permaneceremos en plena comuni\u00f3n con la Iglesia apost\u00f3lica de Roma y al mismo tiempo trabajaremos con ella lo que se requiere para entrar en comuni\u00f3n con la Iglesia ortodoxa de Antioqu\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>[Delegaremos] a la Comisi\u00f3n Ecum\u00e9nica y Teol\u00f3gica Sinodal la tarea de investigar profundamente las formas de la unificaci\u00f3n, discutir sus implicaciones can\u00f3nicas y pastorales y celebrar conferencias y convenciones conjuntas para incluir a los fieles de ambas iglesias en el camino hacia esta unidad.<\/li>\n\n\n\n<li>Finalmente, pedimos a todos los fieles que se unan a nosotros en oraci\u00f3n para que se cumpla en todos nosotros la voluntad de Dios y se cumpla la oraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo a su Padre celestial: \u201cQue todos sean uno: como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste\u201d (Juan 17,21).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El documento recibi\u00f3 gran cobertura de prensa en todo Medio Oriente, Europa y Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p>El santo s\u00ednodo de la Iglesia ortodoxa de Antioqu\u00eda se reuni\u00f3 en octubre de 1999 y debati\u00f3 la iniciativa y el documento greco-melquita. El patriarca Ignacio IV Hazim y los obispos del s\u00ednodo se alegraron de ver el deseo greco-melquita de trascender la separaci\u00f3n de 1724.<\/p>\n\n\n\n<p>El s\u00ednodo expres\u00f3 su deseo de continuar las discusiones sobre la teolog\u00eda de la iglesia en el nivel antioqueno, mientras prosigue el trabajo de la comisi\u00f3n internacional entre las iglesias cat\u00f3lica y ortodoxa.<\/p>\n\n\n\n<p>El s\u00ednodo declar\u00f3 que no est\u00e1n a favor de la comuni\u00f3n mutua porque se considera el \u00faltimo paso en la b\u00fasqueda de la unidad, no el primero.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n cuestionaron c\u00f3mo los greco-melquitas pueden estar en comuni\u00f3n con los cat\u00f3licos y los ortodoxos al mismo tiempo, afirmando que la unidad de Roma y Antioqu\u00eda ortodoxa no puede separarse de la restauraci\u00f3n de la comuni\u00f3n entre la sede de Roma y todas las sedes ortodoxas; la unidad de Antioqu\u00eda no puede realizarse sin la aprobaci\u00f3n de las iglesias ortodoxas hermanas.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, sus discusiones y reflexiones no les impedir\u00e1n continuar las buenas relaciones con la Iglesia cat\u00f3lica greco-melquita, dijeron, subrayando que su comisi\u00f3n ecum\u00e9nica seguir\u00e1 dialogando con los greco-melquitas.<\/p>\n\n\n\n<p>Hist\u00f3ricamente, los cismas se desarrollan en las iglesias locales. Estas brechas no pueden curarse desde arriba hacia abajo; m\u00e1s bien, deben curarse localmente. Los greco-melquitas de Antioqu\u00eda han comenzado ese proceso de curaci\u00f3n y los ortodoxos de Antioqu\u00eda est\u00e1n dispuestos a escuchar y responder. Que Dios haga que esta curaci\u00f3n ocurra.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Lea este art\u00edculo en nuestro formato de impresi\u00f3n digital <a href=\"https:\/\/issuu.com\/cnewa\/docs\/01-one-50-4-2024-spanish\/12\">aqu\u00ed<\/a>.&nbsp;<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nota de los directores: Para conmemorar el 50 aniversario de ONE en ingl\u00e9s, cada edici\u00f3n en 2024 presenta una reimpresi\u00f3n de un \u201ccl\u00e1sico\u201d de la revista, que sigue captando la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s de los lectores a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n. Esta \u00faltima edici\u00f3n de 2024 presenta un art\u00edculo publicado en 1997 escrito por &hellip; <a href=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/\">Continued<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":70019,"featured_media":5960,"template":"","magazine-issues":[1108],"magazine-sections":[143],"class_list":["post-5958","magazine","type-magazine","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","magazine-issues-diciembre-2024","magazine-sections-articulos"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.3 (Yoast SEO v27.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>La Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sanar la Iglesia de Antioqu\u00eda: la Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CNEWA Espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/CNEWAenespanol\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-12-03T19:13:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/11\/andrew_peter-1800x900-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/\",\"name\":\"La Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/5\\\/2024\\\/11\\\/andrew_peter-1800x900-1.jpg\",\"datePublished\":\"2024-12-03T17:05:04+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-03T19:13:13+00:00\",\"description\":\"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/5\\\/2024\\\/11\\\/andrew_peter-1800x900-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/5\\\/2024\\\/11\\\/andrew_peter-1800x900-1.jpg\",\"width\":1800,\"height\":900,\"caption\":\"Este fresco de Pedro y Andr\u00e9s, hermanos y ap\u00f3stoles, en la catedral greco-cat\u00f3lica melquita de Nuestra Se\u00f1ora de la Anunciaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n representa la unidad de las iglesias de occidente y oriente. (foto: George Martin)\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"One Magazine\",\"item\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/revista\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Sanar la Iglesia de Antioqu\u00eda: la Iniciativa Greco-Melquita\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"CNEWA Espa\u00f1ol\",\"description\":\"Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica para el Bienestar del Cercano Oriente\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"CNEWA Espa\u00f1ol\",\"alternateName\":\"Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica para el Bienestar del Cercano Oriente\",\"url\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/5\\\/2021\\\/07\\\/CNEWA-brand-logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/5\\\/2021\\\/07\\\/CNEWA-brand-logo.png\",\"width\":1000,\"height\":1000,\"caption\":\"CNEWA Espa\u00f1ol\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/cnewa.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/CNEWAenespanol\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/cnewa1926\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/TheCNEWA\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol","description":"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Sanar la Iglesia de Antioqu\u00eda: la Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol","og_description":"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.","og_url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/","og_site_name":"CNEWA Espa\u00f1ol","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/CNEWAenespanol\/","article_modified_time":"2024-12-03T19:13:13+00:00","og_image":[{"width":1800,"height":900,"url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/11\/andrew_peter-1800x900-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/","url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/","name":"La Iniciativa Greco-Melquita | ONE en Espa\u00f1ol","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/11\/andrew_peter-1800x900-1.jpg","datePublished":"2024-12-03T17:05:04+00:00","dateModified":"2024-12-03T19:13:13+00:00","description":"El obispo em\u00e9rito Nicol\u00e1s Samra analiza el di\u00e1logo relativo a la reunificaci\u00f3n de la Iglesia Patriarcal de Antioqu\u00eda.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/#primaryimage","url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/11\/andrew_peter-1800x900-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/11\/andrew_peter-1800x900-1.jpg","width":1800,"height":900,"caption":"Este fresco de Pedro y Andr\u00e9s, hermanos y ap\u00f3stoles, en la catedral greco-cat\u00f3lica melquita de Nuestra Se\u00f1ora de la Anunciaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n representa la unidad de las iglesias de occidente y oriente. (foto: George Martin)"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/sanar-la-iglesia-de-antioquia-la-iniciativa-greco-melquita\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/cnewa.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"One Magazine","item":"https:\/\/cnewa.org\/es\/revista\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Sanar la Iglesia de Antioqu\u00eda: la Iniciativa Greco-Melquita"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#website","url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/","name":"CNEWA Espa\u00f1ol","description":"Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica para el Bienestar del Cercano Oriente","publisher":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#organization","name":"CNEWA Espa\u00f1ol","alternateName":"Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica para el Bienestar del Cercano Oriente","url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/07\/CNEWA-brand-logo.png","contentUrl":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/07\/CNEWA-brand-logo.png","width":1000,"height":1000,"caption":"CNEWA Espa\u00f1ol"},"image":{"@id":"https:\/\/cnewa.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/CNEWAenespanol\/","https:\/\/www.instagram.com\/cnewa1926\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/TheCNEWA"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine\/5958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine"}],"about":[{"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/magazine"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/70019"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine\/5958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6035,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine\/5958\/revisions\/6035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"magazine-issues","embeddable":true,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine-issues?post=5958"},{"taxonomy":"magazine-sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/magazine-sections?post=5958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}