![\"La](\"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2026\/08\/GettyImages-1311643967-1024x683.jpg\")
\u201cNo nos centramos en las diferencias\u201d, dijo, refiri\u00e9ndose a la diversidad. \u201cNos centramos en lo importante: una educaci\u00f3n musical de alta calidad, que cree algo muy bello\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El instituto no es una \u201cburbuja\u201d, afirm\u00f3 Tala Akkawi, 25, musulmana y profesora de guitarra cl\u00e1sica, miembro del personal desde 2023. Es, m\u00e1s bien, un espacio donde profesores y alumnos pueden interactuar, uniendo lazos a trav\u00e9s de su amor por la m\u00fasica. Para muchos, es la primera oportunidad que tienen de interactuar con personas de diversos or\u00edgenes, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAlgunos estudiantes musulmanes, por ejemplo, nunca han interactuado con profesores cristianos, as\u00ed que esta es una experiencia nueva: tener compa\u00f1eros o profesores cristianos e incluso jud\u00edos\u201d, explic\u00f3 Akkawi. \u201cCambia la perspectiva, y eso no es algo com\u00fan en Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las conexiones entre tradiciones religiosas forman una alianza \u201ccontra el extremismo, el racismo y el odio\u201d y crean \u201cun acto de fe en medio del abismo\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Incluso en medio de los conflictos que parecen no tener fin en Israel, los l\u00edderes religiosos han impulsado iniciativas de pacificaci\u00f3n y di\u00e1logo mediante peque\u00f1os gestos de conexi\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n Una de estas iniciativas es un estudio mensual de textos interreligiosos entre la comunidad cat\u00f3lica de habla hebrea de San Sime\u00f3n y Santa Ana y la comunidad jud\u00eda tradicional de Si\u00f3n en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Los \u00faltimos 13 a\u00f1os, entre 30 y 40 personas, cerca la mitad de cada comunidad, se han reunido un mi\u00e9rcoles al mes en la iglesia de San Sime\u00f3n y Santa Ana, en el centro de la ciudad. Estudian la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento, los Salmos y comentarios jud\u00edos y cristianos sobre estos textos, as\u00ed como escritos de eruditos cristianos y jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n El grupo se ha convertido en un \u201cespacio seguro de conexi\u00f3n y respeto mutuo\u201d, afirm\u00f3 Ilana Rivka Nelson, de la comunidad de Si\u00f3n y cofundadora del grupo. Para ella, el grupo \u201cse siente como un abrazo sanador en medio de la cruda realidad de alienaci\u00f3n, odio y guerra que nos rodea\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCada mes salgo de nuestra reuni\u00f3n con una fe renovada en la humanidad y en Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n La rabina Tamar Elad-Appelbaum, de la comunidad de Si\u00f3n, dice que las conexiones entre tradiciones religiosas forman una alianza \u201ccontra el extremismo, el racismo y el odio\u201d y crean \u201cun acto de fe en medio del abismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El grupo se cre\u00f3 hace 13 a\u00f1os como parte de una iniciativa multifac\u00e9tica, en paralelo a la fundaci\u00f3n de la comunidad Si\u00f3n por la rabina Elad-Appelbaum y su esposo, Joseph, en honor a sus abuelos. La historia de su abuelo franc\u00e9s fue significativa para ella. Siendo un joven ultraortodoxo durante el Holocausto, se uni\u00f3 a un grupo partisano liderado por un sacerdote para salvar a ni\u00f1os jud\u00edos y roman\u00edes.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de la familia de su abuelo fue asesinada en Auschwitz, y cuando lleg\u00f3 a Israel, fue importante para \u00e9l establecer un v\u00ednculo de gratitud, valent\u00eda y solidaridad con la comunidad cristiana de Jerusal\u00e9n, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La comunidad Si\u00f3n, el grupo conjunto de estudio de textos y el activismo social y la labor caritativa que ambas comunidades realizan juntas se llevan a cabo en su honor y en honor a otras personas justas, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Las dos comunidades \u201crezan la una por la otra y tambi\u00e9n son amigas\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cRealizamos muchas actividades, y una de ellas es estudiar juntos. Es una de nuestras tradiciones de estudio, de contemplaci\u00f3n, de conversaciones profundas. No se trata solo de activismo, sino tambi\u00e9n de escucharnos con mucha atenci\u00f3n, de conocer los textos sagrados de cada uno y de respetarnos mutuamente\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cCreemos que la conversaci\u00f3n, el di\u00e1logo y la fraternidad son responsabilidad de todo creyente, de toda persona de fe, especialmente de quienes viven en la ciudad santa de Jerusal\u00e9n\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Entre los temas que estudiamos se encuentran la familia, la generosidad y la gratitud en cada tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201cCada vez que abordamos un tema, vemos lo similares que somos y c\u00f3mo nuestras tradiciones se rigen por valores parecidos; tambi\u00e9n c\u00f3mo a veces somos diferentes y c\u00f3mo nos complementamos, y es maravilloso\u201d, dijo. \u201cNos apoyamos, nos defendemos; hacemos todo lo posible por crear un modelo de convivencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n El padre Piotr Zelazko, vicario patriarcal del vicariato de San Jaime para cat\u00f3licos de habla hebrea en Israel, es consciente de la peque\u00f1ez de la comunidad que trabaja por la paz en Tierra Santa, pero afirm\u00f3 que el compromiso de la iglesia con el di\u00e1logo se fundamenta en su vocaci\u00f3n y debe mantenerse firme a pesar de los constantes desaf\u00edos.<\/p>\n\n\n\n \u201cSiempre ser\u00e1 como una gota en el oc\u00e9ano\u201d, dijo el padre Zelazko. \u201cPero si una gota dice: \u2018No soy nada\u2019, entonces no hay oc\u00e9ano\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las consecuencias del ataque de Ham\u00e1s contra las comunidades del sur de Israel el 7 de octubre de 2023, y la guerra entre Israel y Ham\u00e1s que se ha prolongado durante tres a\u00f1os, han perjudicado los esfuerzos de coexistencia en Tierra Santa, profundizando el miedo, la ira, el dolor y la desconfianza en todos los \u00e1mbitos. En estas condiciones, el fundamentalismo religioso ha crecido en todos los frentes, tensando las relaciones judeo-musulmanas, judeo-cristianas y musulmanas-cristianas. Quienes participan en el di\u00e1logo y la construcci\u00f3n de la paz suelen ser vistos, en el mejor de los casos, como ilusos y, en el peor, como traidores.<\/p>\n\n\n\n La amenaza de guerra sigue pesando sobre la regi\u00f3n. El alto el fuego negociado entre Estados Unidos e Ir\u00e1n se ha roto. Los continuos conflictos entre las Fuerzas de Defensa de Israel y los combatientes de Hezbol\u00e1 en L\u00edbano, y los constantes ataques israel\u00edes en Gaza, han contribuido a una sensaci\u00f3n generalizada de inseguridad, incertidumbre y mayor estr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Tanto en Israel como en Cisjordania, la violencia de los colonos contra los palestinos se ha incrementado, mientras contin\u00faan los ataques palestinos contra civiles israel\u00edes, especialmente en Jerusal\u00e9n. El Centro de Datos sobre Libertad Religiosa inform\u00f3 de un aumento significativo en los casos de acoso contra cristianos en todo Israel. Su fundadora, Yisca Harani, se\u00f1al\u00f3 que a principios de junio se hab\u00edan documentado m\u00e1s de 88 incidentes, la mayor\u00eda en la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, 63 de ellos solo en el segundo trimestre, lo que sit\u00faa a 2026 en camino de superar el total de 181 casos del a\u00f1o anterior.<\/p>\n\n\n\n La guerra entre Israel y Ham\u00e1s tambi\u00e9n afect\u00f3 al trabajo de la Iniciativa Interreligiosa en el N\u00e9guev. El padre Zelazko fund\u00f3 el grupo con l\u00edderes jud\u00edos y musulmanes hace 13 a\u00f1os, mientras serv\u00eda en la iglesia de San Abraham en Beersheva, al sur de Jerusal\u00e9n. Aunque redujeron sus actividades al comenzar la guerra entre Israel y Ham\u00e1s, los miembros contin\u00faan visitando escuelas y otros grupos cuando se les invita.<\/p>\n\n\n\n \u201cTenemos que seguir trabajando en ello y los tiempos mejorar\u00e1n\u201d, dijo el padre Zelazko.<\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos cuatro a\u00f1os, ha liderado a los cristianos en la Marcha Interreligiosa Anual por los Derechos Humanos y la Paz en Jerusal\u00e9n, donde jud\u00edos, musulmanes, cristianos y drusos abogan por la igualdad, los derechos humanos y una sociedad compartida. Esta contramarcha es organizada por el Foro Interreligioso por los Derechos Humanos cerca del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, una fiesta nacional israel\u00ed que conmemora la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967. Su objetivo es transmitir una visi\u00f3n alternativa para Jerusal\u00e9n frente al desfile de banderas que se promueve en la propia festividad, que \u00faltimamente se ha convertido en un foco de extremismo nacionalista israel\u00ed dirigido contra cristianos y musulmanes.<\/p>\n\n\n\n El padre Pari, del Instituto Magnificat, participa en la marcha interreligiosa; este a\u00f1o, un d\u00fao de flauta y clarinete del instituto actu\u00f3 en la inauguraci\u00f3n de la marcha el 14 de mayo.<\/p>\n\n\n\n La participaci\u00f3n cat\u00f3lica en la marcha refleja una tradici\u00f3n m\u00e1s amplia de compromiso cat\u00f3lico con la construcci\u00f3n de puentes entre las comunidades religiosas de Jerusal\u00e9n. En el coraz\u00f3n de esta tradici\u00f3n se encuentra la Abad\u00eda Benedictina de la Dormici\u00f3n en el Monte Si\u00f2n \u2014considerada la cuna de \u201cNostra Aetate\u201d, la declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II sobre la iglesia y sus relaciones con las religiones no cristianas\u2014, que ha sido una piedra angular del di\u00e1logo interreligioso cat\u00f3lico en Israel, afirm\u00f3 el abad Nikodemus Schnabel, O.S.B.<\/p>\n\n\n\n El compromiso de la abad\u00eda con el di\u00e1logo con jud\u00edos y otras creencias sigue siendo fundamental para su identidad. El abad Schnabel se\u00f1al\u00f3 que un di\u00e1logo eficaz en Tierra Santa debe implicar \u201cmirar juntos en la misma direcci\u00f3n\u201d y participar en iniciativas compartidas.<\/p>\n\n\n\n En agosto de 2024, en plena guerra entre Israel y Ham\u00e1s, cuando la mayor\u00eda de los espacios culturales estaban cerrados, la abad\u00eda acogi\u00f3 el Festival de Arte Contempor\u00e1neo Manofim de Jerusal\u00e9n, que present\u00f3 a artistas jud\u00edos y musulmanes que abordaron temas relacionados con la guerra.<\/p>\n\n\n\n La organizaci\u00f3n del evento se bas\u00f3 en la convicci\u00f3n teol\u00f3gica de que la dignidad humana, perdida en la guerra, se restaura a trav\u00e9s de la creatividad, ya que los seres humanos fuimos creados a imagen de Dios, afirm\u00f3 el abad Schnabel.<\/p>\n\n\n\n \u201cUno entra en contacto con su dignidad al crear, y por eso dije: \u2018Vengan todos. Fuimos refugio para los artistas\u2019\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La diversidad religiosa y cultural de Tierra Santa deber\u00eda convertirla en un lugar de di\u00e1logo; pero, d\u00e9cadas de conflicto han profundizado las divisiones y la desconfianza, se\u00f1al\u00f3 Joseph Hazboun, director de la oficina regional de la CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n En este entorno tan tenso, a\u00f1adi\u00f3, la iglesia y sus instituciones sociales tienen la responsabilidad de reconstruir las relaciones antes de que la polarizaci\u00f3n empeore.<\/p>\n\n\n\n CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia lleva d\u00e9cadas desarrollando programas que re\u00fanen a ni\u00f1os cristianos y musulmanes en entornos seguros y apol\u00edticos: incluyendo un plan extracurricular de tres a\u00f1os, iniciado en 2011, en Jerusal\u00e9n, Bel\u00e9n, Ramala y el norte de Cisjordania, que involucra a estudiantes cristianos y musulmanes en programas de debate, proyectos ambientales y clases de teatro; un programa de lectura continua que comenz\u00f3 en 2019 con la biblioteca de CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia en Bel\u00e9n; y un programa ambiental en el norte de Israel con estudiantes de Nazaret y la aldea greco-cat\u00f3lica melquita de Mi\u2019ilyah.<\/p>\n\n\n\n Este a\u00f1o, tambi\u00e9n inici\u00f3 un programa de tres a\u00f1os destinado a fortalecer los lazos entre clubes deportivos juveniles cristianos y musulmanes, en colaboraci\u00f3n con el Colegio B\u00edblico Evang\u00e9lico de Bel\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl \u00fanico problema es la ignorancia, que lleva al boicot, que lleva al odio\u201d, afirm\u00f3 Hazboun. \u201cEstos son los tres factores que intentamos superar\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cPorque si no te conozco, me resulta f\u00e1cil juzgarte, pero cuando te conozco y empiezo a trabajar contigo o a interactuar contigo… redescubro que eres simplemente un ser humano, igual que yo, y que compartimos los mismos desaf\u00edos\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n \u201cEsto es lo que buscamos: redescubrir la humanidad del otro\u201d.<\/p>\n\n\n\n En Nazaret, al norte de Israel, CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia planea apoyar una iniciativa similar para estudiantes cristianos y musulmanes de primaria en colaboraci\u00f3n con el Consejo Coordinador Interreligioso en Israel (CCII), afiliado al Consejo de Iglesias de Oriente Medio, socio de larga data de CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia.<\/p>\n\n\n\n Hiba Abu Khadra, gerente de proyecto en el CCII, explic\u00f3 que cristianos y musulmanes viven en gran medida en las mismas ciudades, pero los ni\u00f1os rara vez interact\u00faan porque asisten a escuelas diferentes. Este programa deportivo les brindar\u00e1 oportunidades para interactuar y dialogar sobre las diferencias religiosas y culturales, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Shireen Awwad Hilal, directora de extensi\u00f3n del Colegio B\u00edblico de Bel\u00e9n, destac\u00f3 la importancia de abordar la \u201cguetizaci\u00f3n\u201d de las comunidades cristianas y musulmanas en Bel\u00e9n, donde reside. Aunque la vida cotidiana transcurre en convivencia, las actividades sociales tienden a estar segregadas, lo que fomenta los estereotipos.<\/p>\n\n\n\n Se percat\u00f3 de la urgencia de implementar un programa de este tipo desde edades tempranas durante una reuni\u00f3n con representantes de una universidad musulmana. Tras la pandemia de COVID-19, a los estudiantes palestinos cristianos se les llamaba \u201cinvitados\u201d en Palestina e incluso \u201ccruzados\u201d.<\/p>\n\n\n\n En medio del creciente fundamentalismo pol\u00edtico y religioso, el deporte ofrece un espacio com\u00fan y accesible para la construcci\u00f3n de relaciones, afirm\u00f3. El objetivo es ir m\u00e1s all\u00e1 de la coexistencia y alcanzar un entendimiento mutuo genuino y una identidad compartida como palestinos, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Awwad Hilal dijo que no puede garantizar que el proyecto deportivo tenga un impacto en toda la comunidad palestina, pero cree que \u201cpuede generar un cambio en mi peque\u00f1a comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cEste es el centro de la convivencia entre cristianos y musulmanes\u201d, dijo refiri\u00e9ndose a Bel\u00e9n. \u201cSin embargo, no conviven como deber\u00edan\u201d.<\/p>\n\n\n La presencia de CNEWA en lo que hoy es Israel y Palestina se remonta a los inicios de la agencia. Aunque los cristianos son una minor\u00eda, los programas sociales de la iglesia atienden a todos los sectores de la sociedad. Estos incluyen invertir en el di\u00e1logo con las comunidades jud\u00edas y musulmanas, con la idea de que una mayor confianza y comprensi\u00f3n pueden sentar las bases para una mayor participaci\u00f3n y, en \u00faltima instancia, contribuir a una paz m\u00e1s duradera en la regi\u00f3n, dice Joseph Hazboun, director de la oficina regional de Jerusal\u00e9n de CNEWA-Misi\u00f3n Pontificia.<\/p>\n Para apoyar esta labor crucial, llame al 1-800-442-6392 (Estados Unidos) o al 1-866-322-4441 (Canad\u00e1) o visite cnewa.org\/es\/donacion\/.<\/p>\n <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En toda Tierra Santa, l\u00edderes religiosos trabajan para contrarrestar el conflicto, promoviendo amistades y conexiones.<\/p>\n","protected":false},"author":70019,"featured_media":8490,"template":"","magazine-issues":[1124],"magazine-sections":[143],"class_list":["post-8559","magazine","type-magazine","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","magazine-issues-septiembre-2026","magazine-sections-articulos"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Retrato](\"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2026\/08\/saadeh202607_017H-1024x683.jpg\")
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