{"id":3272,"date":"2023-06-21T12:10:32","date_gmt":"2023-06-21T16:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?p=3272"},"modified":"2023-07-12T11:49:27","modified_gmt":"2023-07-12T15:49:27","slug":"dia-mundial-de-los-refugiados-estamos-llamados-a-la-compasion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/dia-mundial-de-los-refugiados-estamos-llamados-a-la-compasion\/","title":{"rendered":"D\u00eda Mundial de los Refugiados: Estamos Llamados a la Compasi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-al-celebrar-el-dia-mundial-de-los-refugiados-uno-podria-ser-perdonado-por-pensar-que-todo-lo-que-habia-que-decir-sobre-los-refugiados-ya-se-ha-dicho-todos-los-dias-se-escuchan-informes-de-una-tragedia-en-la-que-los-refugiados-pierden-la-vida-o-son-abusados-por-los-mas-poderosos-sin-embargo-el-tema-elegido-por-las-naciones-unidas-este-ano-es-la-compasion-que-es-un-tema-extraordinario-para-reflexionar\">Al celebrar el<a href=\"https:\/\/www.un.org\/es\/observances\/refugee-day\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> D\u00eda Mundial de los Refugiados<\/a>, uno podr\u00eda ser perdonado por pensar que todo lo que hab\u00eda que decir sobre los refugiados ya se ha dicho. Todos los d\u00edas se escuchan informes de una tragedia en la que los refugiados pierden la vida o son abusados por los m\u00e1s poderosos. Sin embargo, el tema elegido por las Naciones Unidas este a\u00f1o es la compasi\u00f3n, que es un tema extraordinario para reflexionar.<\/h2>\n\n\n\n<p>Aunque a menudo se dice y con raz\u00f3n que la Regla de Oro es algo com\u00fan en todas las religiones y creencias, uno debe admitir que est\u00e1 poniendo el list\u00f3n bastante bajo. Incluso el estudio m\u00e1s superficial de las tradiciones religiosas del mundo muestra la centralidad y la importancia de la compasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La palabra compasi\u00f3n, derivada del lat\u00edn, significa \u201csentir, en realidad, sufrir con\u201d. Las religiones del mundo articulan sus creencias en muchos idiomas muy diferentes, la mayor\u00eda de los cuales ni siquiera est\u00e1n remotamente relacionados entre s\u00ed. Sin embargo, todos ellos presentan un desaf\u00edo casi id\u00e9ntico para sus creyentes.<\/p>\n\n\n\n<p>En las Escrituras Hebreas, la palabra para compasi\u00f3n se basa en la ra\u00edz \u201cr\u1e25m\u201d, que significa \u201cmatriz\u201d. Repetidamente en esos textos, Dios es descrito como \u201ccompasivo (\u2018ra\u1e25\u00fbm\u2019), y bondadoso, lento en enojarte, rico en amor y fidelidad\u201d (Salmo 86,15).<\/p>\n\n\n\n<p>En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas muestra compasi\u00f3n por las multitudes (Mateo 9,36), los ciegos (Mateo 20,34) y otros. Tambi\u00e9n usa la compasi\u00f3n o la falta de ella para juzgar. El amo se niega a mostrar compasi\u00f3n a un siervo que no mostr\u00f3 compasi\u00f3n a un compa\u00f1ero (Mateo 18,33) y, en la escena del Juicio Final en Mateo 25,31-46, son aquellos que no mostraron compasi\u00f3n los que son enviados al castigo eterno.<\/p>\n\n\n\n<p>En el Islam, uno escucha constantemente lo que se llama el \u201cbismallah\u201d: \u201cEn el nombre de Dios, el misericordioso, el compasivo\u201d (o \u201cra\u1e25\u00eem\u201d, la misma ra\u00edz en la palabra hebrea). Al Rahim, \u201cel compasivo\u201d, es uno de los principales \u201cnombres\u201d y descripciones de Dios en el Islam.<\/p>\n\n\n\n<p>De hecho, un cap\u00edtulo del Cor\u00e1n se titula \u201cAl Rahman\u201d. En el Cor\u00e1n 6,12 dice: \u201cSe [Dios] ha prescrito [incluso] a S\u00ed mismo la misericordia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Como en el Nuevo Testamento, y tambi\u00e9n, en el Islam, la compasi\u00f3n es impuesta en el creyente. Uno de los dichos, o \u201c\u1e25ad\u00eeth\u201d, de Mahoma dice: \u201cS\u00e9 compasivo con los habitantes de la tierra y el que est\u00e1 en el cielo ser\u00e1 compasivo contigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En el hinduismo, la compasi\u00f3n, o \u201ckuru\u1e47\u0101\u201d en s\u00e1nscrito, se manifiesta en \u201cahimsa\u201d, el principio de \u201cno hacer da\u00f1o\u201d. Ahimsa \u2013 el no da\u00f1o, la no violencia \u2013 se extiende no s\u00f3lo a otros seres humanos, sino a todos los seres sensibles. La adhesi\u00f3n o falta de ella a ahimsa determina el karma y el renacimiento de uno. La fe jainista observa el principio de ahimsa en la medida en que muchos jainistas usan m\u00e1scaras faciales para no respirar y matar a un insecto.<\/p>\n\n\n\n<p>En las formas de budismo existe el \u201cbodhisattva\u201d, que es an\u00e1logo a un santo. El bodhisattva, uno de los m\u00e1s importantes es Avalokiteshvara, a menudo retratado como mujer, es aquel que manifiesta la compasi\u00f3n del Buda luchando por la iluminaci\u00f3n, o salvaci\u00f3n, de toda la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En este estudio demasiado breve y superficial del papel de la compasi\u00f3n en algunas de las grandes tradiciones religiosas del mundo, espero que quede claro c\u00f3mo la compasi\u00f3n es una caracter\u00edstica central de la mayor\u00eda, si no de todas, las tradiciones religiosas. Tambi\u00e9n es el desaf\u00edo que la mayor\u00eda de las tradiciones religiosas imponent en el creyente.<\/p>\n\n\n\n<p>La compasi\u00f3n no es un sentimiento pasivo en ninguna de las religiones. Definitivamente no es el estado de un espectador desconectado. La compasi\u00f3n es el \u201csufrir con\u201d. Y as\u00ed como cualquiera que sufre trata de aliviar su propio sufrimiento, as\u00ed tambi\u00e9n, el creyente compasivo trata de aliviar el sufrimiento de los dem\u00e1s como si fuera el suyo propio.<\/p>\n\n\n\n<p>Ninguna de las tradiciones religiosas profesa que la compasi\u00f3n sea f\u00e1cil. Parte de esto puede venir naturalmente, pero el comportamiento al que nos llama la compasi\u00f3n no es f\u00e1cil. Leemos sobre un barco con 700 refugiados que naufrag\u00f3 en la noche en el mar Mediterr\u00e1neo. Leemos sobre hombres, mujeres y beb\u00e9s a los que se les dio un n\u00famero, los empacaron en un autob\u00fas durante casi 24 horas y los enviaron a un lugar desconocido para ellos, solo para ser arrojados a la compasi\u00f3n de personas que no conocen y cuyo idioma no pueden hablar. Ninguna tradici\u00f3n religiosa acepta la indiferencia ante tal sufrimiento y crueldad como una respuesta remotamente aceptable.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante casi cien a\u00f1os, la familia <a href=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/sobre-nosotros\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CNEWA<\/a> ha manifestado \u201cla misericordiosa ternura de nuestro Dios\u201d (Lucas 1,78) en solidaridad con los que sufren. Tambi\u00e9n hemos ofrecido oportunidades para que las personas compartan la manifestaci\u00f3n de esa compasi\u00f3n. Por abrumador que pueda ser y tan inevitable como la \u201cfatiga y sobrecarga de la compasi\u00f3n\u201d puede parecer, la compasi\u00f3n a la que todas las tradiciones de fe nos llaman, y no como una opci\u00f3n, junto con observancias como el D\u00eda Mundial de los Refugiados, nos ayuda a renovar nuestro compromiso de amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al celebrar el D\u00eda Mundial de los Refugiados, uno podr\u00eda ser perdonado por pensar que todo lo que hab\u00eda que decir sobre los refugiados ya se ha dicho. Todos los d\u00edas se escuchan informes de una tragedia en la que los refugiados pierden la vida o son abusados por los m\u00e1s poderosos. 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