{"id":3285,"date":"2023-06-23T13:01:06","date_gmt":"2023-06-23T17:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?p=3285"},"modified":"2023-06-26T08:05:50","modified_gmt":"2023-06-26T12:05:50","slug":"breve-historia-sobre-la-trata-de-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/breve-historia-sobre-la-trata-de-personas\/","title":{"rendered":"Breve Historia Sobre la Trata de Personas"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Nota editorial: Hace unas semanas, el 12 de junio, celebramos el D\u00eda Mundial Contra el Trabajo Infantil. El pecado del trabajo infantil es una de las muchas formas de trata de personas y otras formas de esclavitud contempor\u00e1nea que desaf\u00edan nuestro mundo profundamente turbulento y fracturado. CNEWA se ha asociado durante mucho tiempo con iglesias locales para prevenir la trata y la esclavitud de la vida humana, y est\u00e1 cada vez m\u00e1s comprometida en apoyar programas que ayudan a los sobrevivientes de este mal. A continuaci\u00f3n, el Padre El\u00edas D. Mallon, S.A., aborda, en el primero de dos art\u00edculos, lo que define la trata de personas y la esclavitud y su desafortunada presencia desde los albores de la historia humana.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-si-la-desobediencia-de-adan-y-eva-en-el-jardin-del-eden-es-el-pecado-original-ese-pecado-tiene-un-hermano-menor-en-la-esclavitud-la-esclavitud-se-menciona-por-primera-vez-en-las-escrituras-hebreas-cuando-noe-maldice-a-su-hijo-canaan-en-genesis-9-25-maldito-sea-canaan-el-sera-para-sus-hermanos-el-ultimo-de-los-esclavos\">Si la desobediencia de Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n es el \u201cpecado original\u201d, ese pecado tiene un hermano menor en la <a href=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/2023\/02\/09\/lucha-contra-la-trata-de-personas-y-la-esclavitud\/?highlight=esclavitud\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">esclavitud<\/a>. La esclavitud se menciona por primera vez en las Escrituras Hebreas cuando No\u00e9 maldice a su hijo Cana\u00e1n en G\u00e9nesis 9,25: \u201cMaldito sea Cana\u00e1n! \u00c9l ser\u00e1 para sus hermanos el \u00faltimo de los esclavos\u201d.<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00bfC\u00f3mo se describe la esclavitud? Una descripci\u00f3n de la esclavitud apareci\u00f3 en 1866: \u201cPorque el tipo de propiedad que un propietario de esclavos tiene sobre un esclavo es &#8230; El derecho perpetuo de disponer del trabajo de un esclavo para su propio beneficio, servicios que es correcto que un ser humano proporcione a otro. De esto se deduce que no es contrario a la ley natural o divina que un esclavo sea vendido, comprado, intercambiado o donado\u201d, si se observan las condiciones adecuadas.<\/p>\n\n\n\n<p>La esclavitud es una de las instituciones humanas m\u00e1s antiguas, anterior a la historia escrita, y se menciona en documentos antiguos de casi todas las culturas y religiones. Si bien lo que sigue aqu\u00ed se centra en la esclavitud en la regi\u00f3n atl\u00e1ntica, no pretende implicar que la esclavitud se limit\u00f3 a Europa, Am\u00e9rica y \u00c1frica occidental. Hab\u00eda un extenso comercio de esclavos en \u00c1frica oriental y los esclavos eran comunes en todas las tierras alrededor de los oc\u00e9anos \u00cdndico y Pac\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e1cticamente, legalmente y, con demasiada frecuencia, teol\u00f3gicamente, la esclavitud fue vista como parte del orden natural de las cosas. En las Escrituras Hebreas, la palabra para un esclavo var\u00f3n aparece 759 veces y la palabra para una esclava 61 veces. En el Nuevo Testamento griego, la palabra para esclavo masculino aparece 127 veces; 16 veces para una esclava. El hecho de que la palabra para esclavo tambi\u00e9n se haya traducido como \u201csiervo\u201d y \u201csirvienta\u201d en ambos testamentos, por ejemplo, oscurece la presencia subyacente de los \u201cesclavos\u201d y la esclavitud en toda la Escritura.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Las escrituras de las tres religiones monote\u00edstas del mundo, el juda\u00edsmo, el cristianismo y el islam, reconocen la esclavitud e intentan suavizarla, pero ninguna la condena.<\/h3>\n\n\n\n<p>Se estima que, durante la vida de Jes\u00fas y los primeros d\u00edas de la iglesia, alrededor de un tercio de la poblaci\u00f3n de Roma estaba esclavizada. En la parte oriental del Imperio Romano, la poblaci\u00f3n de esclavos se estim\u00f3 en menos del 20 por ciento. El Nuevo Testamento no dice nada acerca de la instituci\u00f3n de la esclavitud. De hecho, en la Carta a Filem\u00f3n, Pablo le escribe Filem\u00f3n y env\u00eda a On\u00e9simo, el esclavo fugitivo de Filem\u00f3n, de vuelta a su amo.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de su historia, el cristianismo, quiz\u00e1s con la excepci\u00f3n de los cu\u00e1queros, ha tenido actitudes vacilantes hacia la esclavitud, aqu\u00ed entendida como esclavitud y comercio de esclavos. Si bien hubo pensadores cristianos, como Gregorio Nacianceno, el abad Smaragdus de San Miguel, el franciscano Dun Scoto, el dominico Bartolomeo de las Casas y un pu\u00f1ado de otros que claramente consideraban que la esclavitud era un mal pecaminoso, la mayor\u00eda de las voces aceptaron la esclavitud como una realidad de la vida o, peor a\u00fan, la defendieron y promovieron.<\/p>\n\n\n\n<p>El comercio de esclavos del Atl\u00e1ntico se extendi\u00f3 desde el siglo XV hasta el siglo XIX. Durante ese tiempo, las potencias de Europa occidental, cat\u00f3licas y protestantes, capturaron o compraron a otros alrededor de 12 millones de africanos que fueron enviados al \u201cNuevo Mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La trata de esclavos en el Atl\u00e1ntico inyect\u00f3 una nueva toxicidad a la esclavitud: el racismo. En el mundo antiguo, los esclavos eran muy a menudo cautivos de guerra. Dado que el Imperio Romano estaba en guerra con gran parte del mundo europeo occidental y mediterr\u00e1neo, las identidades \u00e9tnicas de los esclavos romanos eran tan diversas como los enemigos de Roma.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1537, el Papa Pablo III prohibi\u00f3 la esclavitud de los pueblos ind\u00edgenas en las Am\u00e9ricas. Sin embargo, no hab\u00eda prohibici\u00f3n de la trata de esclavos africanos en ese momento. De hecho, 85 a\u00f1os antes, en 1452, el Papa Nicol\u00e1s V public\u00f3 la bula \u00abDum Diversas\u00bb, que dio permiso a los portugueses para \u201creducir &#8230; a la esclavitud perpetua\u201d a los que llam\u00f3 \u201csarracenos, paganos y otros infieles\u201d. \u00c9l extendi\u00f3 este permiso al resto de los reyes cat\u00f3licos de Europa en 1455 con la bula \u201cRomanus Pontifex\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Inyectar el racismo en la esclavitud promovi\u00f3 teor\u00edas de la inferioridad innata de los negros, considerados \u201cesclavos naturales\u201d. El racismo, que fue dirigido casi en su totalidad contra los 12 millones de v\u00edctimas africanos, sigue teniendo repercusiones en el siglo XXI.<\/h3>\n\n\n\n<p>A principios del siglo XIX, se pod\u00edan escuchar gritos contra la moralidad de la trata de esclavos. Sin embargo, se observa una diferencia entre el \u201ccomercio de esclavos\u201d, es decir, el comercio de esclavos del Atl\u00e1ntico y la \u201ctenencia de esclavos\u201d, que desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en las econom\u00edas de los Estados Unidos y Brasil. El primer Papa en condenar el comercio fue el Papa P\u00edo VII (1800-1823) en una carta privada a los gobernantes europeos. En 1839, el Papa Gregorio XVI conden\u00f3 p\u00fablicamente el comercio de esclavos cuando public\u00f3 \u201cIn Supremo Apostolatus\u201d. Sin embargo, ninguno de los dos papas se refiri\u00f3 a la tenencia de esclavos. Sin embargo, la marea se estaba tornando en contra de la trata de esclavos y la tenencia de esclavos.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1807, el Congreso de los Estados Unidos aprob\u00f3 la Ley Para Prohibir la Importaci\u00f3n de Esclavos. La tenencia de esclavos no fue abolida hasta la ratificaci\u00f3n de la 13\u00aa Enmienda en 1865. El 24 de mayo de 1888, el Papa Le\u00f3n XIII public\u00f3 la enc\u00edclica \u201c<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/en\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_05051888_in-plurimis.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">In Plurimis<\/a>\u201d, en la que conden\u00f3 la esclavitud como malvada. Hubo una segunda condena en \u201cCatholicae Ecclesiae\u201d en 1890. Brasil, entonces el pa\u00eds esclavista m\u00e1s grande del mundo, aboli\u00f3 la esclavitud en 1888; este acto legislativo se considera el fin de la esclavitud en el mundo cristiano. El \u00faltimo pa\u00eds en abolir la esclavitud legal a nivel mundial fue Mauritania en 1981.<\/p>\n\n\n\n<p>La lucha contra la trata de esclavos y la tenencia de esclavos ha durado milenios. Los movimientos abolicionistas han efectuado enormes cambios para la dignidad de toda vida humana. Sin embargo, la lucha contin\u00faa. La trata de personas y lo que las Naciones Unidas llaman \u201c<a href=\"https:\/\/www.ohchr.org\/sites\/default\/files\/Documents\/Publications\/FactSheet14sp.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">formas contempor\u00e1neas de esclavitud<\/a>\u201d siguen plagando nuestro mundo. En nuestro pr\u00f3ximo art\u00edculo, veremos estos males y la lucha para superarlos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nota editorial: Hace unas semanas, el 12 de junio, celebramos el D\u00eda Mundial Contra el Trabajo Infantil. El pecado del trabajo infantil es una de las muchas formas de trata de personas y otras formas de esclavitud contempor\u00e1nea que desaf\u00edan nuestro mundo profundamente turbulento y fracturado. 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