{"id":4308,"date":"2023-11-27T14:58:19","date_gmt":"2023-11-27T19:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?p=4308"},"modified":"2025-03-21T12:03:17","modified_gmt":"2025-03-21T16:03:17","slug":"cnewa-patrocina-conferencia-sobre-dialogo-ecumenico-en-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/cnewa-patrocina-conferencia-sobre-dialogo-ecumenico-en-roma\/","title":{"rendered":"CNEWA Patrocina Conferencia sobre Di\u00e1logo Ecum\u00e9nico en Roma"},"content":{"rendered":"\n

Un grupo de acad\u00e9micos cat\u00f3licos orientates y ortodoxos, se reunieron los d\u00edas 15 y 16 de noviembre en Roma en una conferencia internacional para debatir el papel de las iglesias cat\u00f3licas orientales en la promoci\u00f3n del di\u00e1logo ecum\u00e9nico, y en particular con las iglesias ortodoxas. Entre los ponentes se encontraron te\u00f3logos de toda Europa, Am\u00e9rica del Norte y L\u00edbano.<\/h2>\n\n\n\n

La conferencia, titulada \u201cLa Visi\u00f3n Ecum\u00e9nica de los Cat\u00f3licos Orientales en Di\u00e1logo con los Ortodoxos\u201d, fue organizada por el Instituto de Estudios Ecum\u00e9nicos de la Universidad Cat\u00f3lica de Lviv, en colaboraci\u00f3n con el Pontificio Instituto Oriental, donde se celebr\u00f3. El evento fue patrocinado por CNEWA y L’Oeuvre d’Orient.<\/p>\n\n\n\n

El cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos, pronunci\u00f3 el discurso de apertura.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde una perspectiva ecum\u00e9nica, esta conferencia es un signo importante de esperanza y confianza en el mundo de hoy, estigmatizado por guerras terribles, y para la situaci\u00f3n ecum\u00e9nica, que se ve dolorosamente afectada por estas guerras\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

Cit\u00f3 el decreto conciliar, \u201cOrientalium Ecclesiarum<\/a>\u201d, que establece que las iglesias cat\u00f3licas orientales \u201ctienen el deber especial de promover la unidad de todos los cristianos, especialmente de los cristianos orientales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El reverendo Mark Morozowich, profesor asociado de liturgia en la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica en Washington, D.C., habl\u00f3 sobre c\u00f3mo las iglesias est\u00e1n vinculadas por su herencia lit\u00fargica y por el deseo mutuo de renovar la vida lit\u00fargica de la iglesia a trav\u00e9s de su teolog\u00eda lit\u00fargica compartida.<\/p>\n\n\n\n

El Metropolitano Ortodoxo Griego Job de Pisidia se\u00f1al\u00f3 la enc\u00edclica del Papa Francisco \u201cFratelli tutti, sobre la fraternidad y la amistad social\u201d y el documento \u201cPor la vida del mundo: hacia un ethos social de la Iglesia Ortodoxa\u201d, publicado por la Iglesia Ortodoxa hace tres a\u00f1os, como una demostraci\u00f3n de la unanimidad en la ense\u00f1anza social de las dos iglesias, basada en el compromiso compartido con el principio de la dignidad humana, en la manera de tratar diversas cuestiones.<\/p>\n\n\n\n

Varios oradores exploraron los enfoques del ecumenismo. El reverendo Iwan Dacko, miembro de la Comisi\u00f3n Internacional Conjunta para el Di\u00e1logo Teol\u00f3gico entre la Iglesia Cat\u00f3lica y la Iglesia Ortodoxa, dijo que las iglesias cat\u00f3licas orientales hoy en d\u00eda \u201cno reconocen el llamado uniatismo como un m\u00e9todo o un modelo de unidad entre Roma y las iglesias ortodoxas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El uniatismo se refiere a las iglesias cristianas orientales que han entrado en plena comuni\u00f3n con el obispo de Roma y han formado iglesias sui iuris dentro de la comuni\u00f3n cat\u00f3lica de iglesias. Al mismo tiempo, el padre Dacko dijo que la existencia de las iglesias cat\u00f3licas orientales y su desarrollo como iglesias aut\u00f3nomas (sui iuris) en comuni\u00f3n con Roma \u201cdeben ser reconocidas y protegidas tanto por la parte cat\u00f3lica como por la ortodoxa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dimitrios Keramidas, profesor de la Universidad Pontificia de Santo Tom\u00e1s de Aquino (Angelicum), present\u00f3 la perspectiva ortodoxa sobre este punto. Cit\u00f3 \u201cRelaciones de la Iglesia Ortodoxa con el resto del mundo Cristiano\u201d, un documento emitido por el Santo y Gran Consejo de las Iglesias Ortodoxas en 2016, que indica que el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre las iglesias \u201csiempre debe ir acompa\u00f1ado de un testimonio al mundo a trav\u00e9s de actos que expresen comprensi\u00f3n y amor mutuos… evitando todo acto de proselitismo, uniatismo u otro acto provocador de competencia interconfessional\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que el concilio rechaza\u201d, explic\u00f3, \u201ces el uniatismo como m\u00e9todo y modelo de la unidad, y no la existencia de las Iglesias cat\u00f3licas orientales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otros oradores presentaron ejemplos concretos de di\u00e1logo ecum\u00e9nico a nivel local. El reverendo Roman Fihas, sacerdote greco-cat\u00f3lico ucraniano y director del Instituto de Estudios Ecum\u00e9nicos de Lviv, habl\u00f3 sobre los desaf\u00edos y las perspectivas del di\u00e1logo ecum\u00e9nico en el contexto de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

La vida religiosa en Ucrania comenz\u00f3 a florecer solo despu\u00e9s del colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, dijo. Un rasgo espec\u00edfico del cristianismo ucraniano era \u201cla ausencia de una comunidad cristiana monopolista, que pudiera dictar los t\u00e9rminos a otras denominaciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTal diversidad cre\u00f3 cierta tensi\u00f3n y competencia entre las denominaciones\u201d, dijo. \u201cAl mismo tiempo, cre\u00f3 la base para la dialogicidad y la apertura del cristianismo ucraniano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La guerra en curso de Rusia contra Ucrania ha hecho \u201cimposible\u201d el di\u00e1logo entre los dos pa\u00edses a diferentes niveles y ha creado un gran obst\u00e1culo para el di\u00e1logo con el Patriarcado de Mosc\u00fa de la Iglesia Ortodoxa de Rusia, continu\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSin embargo\u201d, se\u00f1al\u00f3, \u201cel di\u00e1logo y la reducci\u00f3n de las brechas son posibles dentro de Ucrania, as\u00ed como con centros y comunidades mundiales externas que est\u00e1n dispuestos a escuchar y comunicarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Souraya Bechealany, ex secretaria general del Consejo de Iglesias de Oriente Medio, destac\u00f3 la importancia del di\u00e1logo ecum\u00e9nico a nivel regional. El consejo fue fundado en 1974 por las iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales y las comunidades evang\u00e9licas. La Iglesia Cat\u00f3lica se uni\u00f3 en 1990.<\/p>\n\n\n\n

En Oriente Medio, las comunidades cristianas \u201cestar\u00e1n juntas o no estar\u00e1n juntas\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo es una cuesti\u00f3n de discurso teol\u00f3gico, es una cuesti\u00f3n de vida o muerte para la misi\u00f3n en el Medio Oriente\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un grupo de acad\u00e9micos cat\u00f3licos orientates y ortodoxos, se reunieron los d\u00edas 15 y 16 de noviembre en Roma en una conferencia internacional para debatir el papel de las iglesias cat\u00f3licas orientales en la promoci\u00f3n del di\u00e1logo ecum\u00e9nico, y en particular con las iglesias ortodoxas. 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