Por ejemplo, despu\u00e9s de las protestas en la regi\u00f3n de Oromia en 2019, una ola de violencia universitaria oblig\u00f3 a miles de estudiantes a regresar a sus hogares. En algunos lugares, las clases se detuvieron durante varias semanas.<\/p>\n\n\n\n
Pero el conflicto actual en Tigray, que ya no est\u00e1 contenido all\u00ed, ha sido el mayor desaf\u00edo para los estudiantes que, como Ermias, estuvieron atrapados lejos de casa durante meses despu\u00e9s de que estallaran los combates el 4 de noviembre de 2020. El conflicto opone a las fuerzas armadas de Tigray, en parte lideradas por el Frente de Liberaci\u00f3n Popular de Tigray con el ej\u00e9rcito nacional et\u00edope, respaldado por fuerzas de la regi\u00f3n de Amhara y la vecina Eritrea.<\/p>\n\n\n\n Durante el transcurso del conflicto, grupos de defensa, organizaciones internacionales y la iglesia han denunciado asesinatos arbitrarios de civiles, violaciones, saqueos y destrucci\u00f3n de propiedades. Aksum no se salv\u00f3. Una antigua ciudad en el norte de Tigray, cerca de la frontera con Eritrea y famosa por los antiguos santuarios cristianos y obeliscos gigantes, Aksum fue ocupada por primera vez durante el conflicto por el ej\u00e9rcito federal et\u00edope y luego recuperada por las fuerzas de Tigray en junio. Este oto\u00f1o, mientras las fuerzas de Tigrayan avanzaban hacia el sur hacia la capital de la naci\u00f3n, el gobierno et\u00edope declar\u00f3 el estado de emergencia nacional.<\/p>\n\n\n\n Cuando estall\u00f3 la guerra el a\u00f1o pasado, Ermias estuvo atrapado en su universidad de Tigray durante unos siete meses en un entorno de inseguridad, robos e incertidumbre desenfrenados. Las clases estuvieron suspendidas durante meses.<\/p>\n\n\n\n \u201cPsicol\u00f3gicamente, fue muy dif\u00edcil estar all\u00ed durante la guerra\u201d, relata. \u201cMuchos de los estudiantes estaban preocupados. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nos pasara algo, o si no pudi\u00e9ramos regresar con nuestras familias, o si nos vi\u00e9ramos obligados a unirnos a la guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n La espera termin\u00f3 en julio, cuando los estudiantes fueron evacuados a trav\u00e9s de la vecina regi\u00f3n de Afar antes de ser llevados a la capital de Etiop\u00eda, Addis Abeba, un viaje agotador de varios d\u00edas. Pero, a pesar del alivio de estar de vuelta en casa, el trauma persiste para Ermias.<\/p>\n\n\n\n \u201cSol\u00edamos comer solo un pedazo de pan para el almuerzo y la cena\u201d, dice mientras recuerda su experiencia. \u201cTambi\u00e9n hubo algunos d\u00edas en los que tuvimos comida\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ermias no est\u00e1 solo en su camino hacia la recuperaci\u00f3n. Muchos otros j\u00f3venes enfrentan los mismos obst\u00e1culos. Sin embargo, el asesoramiento psicol\u00f3gico sigue siendo poco com\u00fan en Etiop\u00eda, donde la conciencia sobre la salud mental y los recursos econ\u00f3micos para la salud mental son limitados.<\/p>\n\n\n\n En este contexto de conflicto, trauma e incertidumbre, la Iglesia Cat\u00f3lica Et\u00edope ha desarrollado programas que re\u00fanen a adultos j\u00f3venes y tratan de ayudarlos, a trav\u00e9s del lente de la fe, a hacer frente a las muchas tensiones sociales que existen. Guiados por el llamado de los obispos cat\u00f3licos de Etiop\u00eda, estos programas tambi\u00e9n buscan levantar una nueva generaci\u00f3n educada y comprometida con la construcci\u00f3n de la paz y la fraternidad por el bien del futuro de Etiop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n En un campo rojizo con vistas al horizonte de Addis Abeba, Tigist Ula, vestida con una sudadera con capucha celeste y mallas negras, lanza una pelota de voleibol con sus amigas. Detr\u00e1s de ellas, unos j\u00f3venes terminan un partido de f\u00fatbol mientras el sol se pone detr\u00e1s de colinas de eucaliptos. Alrededor del campo, un peque\u00f1o reba\u00f1o de ovejas pasta imperturbable ante el bullicio juvenil.<\/p>\n\n\n\n La tarde recreativa es parte de un programa juvenil, organizado por los Hermanos de San Juan. La comunidad religiosa cat\u00f3lica estableci\u00f3 un priorato en Entoto, un barrio en los l\u00edmites del norte de Addis Abeba, en 2009 por invitaci\u00f3n del cardenal Berhaneyesus Demerew Souraphiel, arzobispo metropolitano de la Iglesia cat\u00f3lica et\u00edope.<\/p>\n\n\n\n Tigist es parte del programa, llamado Escuela de Vida. Cada a\u00f1o, un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes, de 17 a 25 a\u00f1os, se compromete cada fin de semana de septiembre a junio a permanecer en el Centro San Juan en los terrenos del priorato para d\u00edas de formaci\u00f3n, oraci\u00f3n y vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n Durante este tiempo, los hermanos acompa\u00f1an a los j\u00f3venes adultos en su caminar de fe y en \u201cel discernimiento de su vocaci\u00f3n en un sentido amplio\u201d, incluyendo sus valores, elecci\u00f3n de carrera y prop\u00f3sito de vida, dice el hermano Beno\u00eet David D’Hamonville, quien ha acompa\u00f1ado a los participantes de la Escuela de Vida durante los \u00faltimos tres a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Nueve adultos j\u00f3venes asisten a la Escuela de Vida este a\u00f1o. Ellos tambi\u00e9n se comprometen al servicio, ayudando a los hermanos con buenas obras caritativas en la ciudad o con otros eventos y retiros para j\u00f3venes, desarrollando habilidades de liderazgo y ministerio entre compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n \u201cAqu\u00ed estamos ocupados. Nos ha ayudado a olvidar este momento problem\u00e1tico [en Aksum]\u201d, explica Tigist. \u201cA trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n, nos ha ayudado a obtener algo de alivio\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cSomos hermanos, pero nos estamos matando unos a otros. Hay odio donde quiera que vayas. Entonces, de una forma u otra, todos nos vemos afectados\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Una estudiante universitaria, Tigist, tambi\u00e9n fue evacuada de Tigray despu\u00e9s del estallido del conflicto armado. Debido al apag\u00f3n de comunicaciones en la regi\u00f3n, la joven de 21 a\u00f1os hab\u00eda perdido el contacto con su familia. Algunos familiares pensaron que la hab\u00edan matado.<\/p>\n\n\n\n Durante el fin de semana del 1 al 3 de octubre, Tigist y sus compa\u00f1eros de Escuela de Vida ayudaron a los hermanos a organizar un retiro para otros 20 estudiantes universitarios en el St. John Center. El fin de semana incluy\u00f3 momentos de oraci\u00f3n, adoraci\u00f3n, recreaci\u00f3n y vida comunitaria. Las discusiones guiadas se centraron en la fraternidad y la \u00faltima enc\u00edclica del Papa Francisco sobre este tema, \u201cFratelli tutti\u201d.<\/p>\n\n\n\n Este retiro de fin de semana, como muchos otros ofrecidos en el priorato, ten\u00eda como objetivo ayudar a los j\u00f3venes et\u00edopes a crecer en el conocimiento y la pr\u00e1ctica de la fe cristiana. La mayor\u00eda de los eventos en el priorato est\u00e1n abiertos a todos los j\u00f3venes, dice el hermano Beno\u00eet David, y asisten j\u00f3venes de una variedad de tradiciones cristianas. El reunir a j\u00f3venes de diversos or\u00edgenes culturales y socioecon\u00f3micos, tambi\u00e9n los expone a una variedad de culturas y los ayuda a desarrollar empat\u00eda por el otro.<\/p>\n\n\n\n Pero a medida que el pa\u00eds contin\u00faa dividi\u00e9ndose a lo largo de l\u00edneas pol\u00edticas y \u00e9tnicas, no es f\u00e1cil para los l\u00edderes religiosos abordar estos desaf\u00edos. El hermano Beno\u00eet David dice que los j\u00f3venes que participan en los eventos del priorato rara vez se abren sobre el conflicto actual en el pa\u00eds, a pesar de que ya lleva un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo es f\u00e1cil para ellos, ni para nosotros, saber lo que est\u00e1 sucediendo [en el pa\u00eds] porque no tenemos mucha informaci\u00f3n\u201d, explica antes de dirigirse a la Iglesia San Juan Evangelista, reci\u00e9n construida en la comunidad, para la oraci\u00f3n vespertina con los j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n \u201cCreo que tenemos que hacer m\u00e1s en el programa para comprender c\u00f3mo se puede lograr la paz\u201d, agrega. Aunque los j\u00f3venes \u201cquieren paz en su coraz\u00f3n\u201d, hay quienes piensan que el mal solo se puede erradicar con violencia.<\/p>\n\n\n\n \u201cEse no es un buen modo\u201d, dice. \u201cEso significa que [su comprensi\u00f3n de] la paz no est\u00e1 clara y a\u00fan no est\u00e1 en sus corazones\u201d.<\/p>\n\n\n\n El hermano franc\u00e9s reconoce que abrazar la paz puede ser arduo cuando la desinformaci\u00f3n generalizada est\u00e1 dando forma a las opiniones de los j\u00f3venes. Numerosos estudios demuestran que las mentes j\u00f3venes no siempre son capaces de analizar cr\u00edticamente las narrativas propensas a los conflictos o distinguir entre el contenido inofensivo de las redes sociales y el discurso del odio. Como resultado, en algunas universidades et\u00edopes los estudiantes se re\u00fanen en grupos de ideas afines o con otros de antecedentes similares, en lugar de mezclarse, revelando algunas divisiones aparentemente infranqueables.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, algunos j\u00f3venes, acompa\u00f1ados de la iglesia, buscan cerrar las brechas.<\/p>\n\n\n\n Cada a\u00f1o, la parroquia cat\u00f3lica de Emdibir organiza un fin de semana para estudiantes universitarios antes del inicio del nuevo a\u00f1o acad\u00e9mico. Se re\u00fanen para formarse en su fe y para aprender c\u00f3mo ense\u00f1ar a sus comunidades a vivir con tolerancia.<\/p>\n\n\n\n Este a\u00f1o asisten al programa unos 140 j\u00f3venes, de entre 18 y 25 a\u00f1os. Ermias, que fue evacuado de Tigray, se encuentra entre ellos.<\/p>\n\n\n\n El recinto de la Iglesia de San Antonio se abre a la carretera principal a trav\u00e9s de una gran puerta de metal. Los estudiantes ingresan por un callej\u00f3n estrecho flanqueado por arbustos y flores amarillas. A medida que se acercan al estacionamiento y al edificio principal, los apretones de manos y los golpes en la parte de atr\u00e1s marcan el comienzo del d\u00eda. Est\u00e1n vestidos con jeans y camisas casuales. Varias mujeres j\u00f3venes visten el tradicional pa\u00f1uelo blanco et\u00edope.<\/p>\n\n\n\n Al comienzo de la sesi\u00f3n, el reverendo Misrak Tiyu habla con una voz c\u00e1lida y comprensiva. Es sacerdote de la Eparqu\u00eda Cat\u00f3lica Et\u00edope de Emdibir.<\/p>\n\n\n\n El tema de este a\u00f1o es la fraternidad, explica el padre Tiyu a los atentos j\u00f3venes sentados en sillas negras en el gran auditorio de la iglesia. Sus ventanas est\u00e1n enmarcadas con cortinas de color rojo oscuro; el techo est\u00e1 muy por encima de un escenario y un entrepiso.<\/p>\n\n\n\n El padre Tiyu est\u00e1 vestido con una sotana negra y camina tranquilamente de un lado a otro frente al escenario.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa enc\u00edclica pregunta: \u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? \u00bfQui\u00e9n es mi hermano? explica el sacerdote. \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 ense\u00f1ando sobre el \u201cFratelli tutti\u201d del Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n \u201cEn nuestro pa\u00eds hay muchos problemas: tribalismo, facciones, divisiones, diferencia pol\u00edtica. Debido a todos estos problemas, nos metemos en conflictos donde quiera que vayamos\u201d, explica el padre Tiyu en una entrevista. \u201cY los estudiantes universitarios conviven con personas de diferentes culturas en el pa\u00eds. Entonces, les ense\u00f1amos a ser tolerantes, a vivir en paz con toda la comunidad y a ser embajadores de la paz\u201d.<\/p>\n\n\n\n Durante la pausa para el caf\u00e9, la mayor\u00eda de los estudiantes hacen cola pacientemente para charlar alegremente mientras toman un bocadillo y una bebida caliente. La mayor\u00eda de ellos habla en am\u00e1rico; otros conversan en Guragignia, el idioma local.<\/p>\n\n\n\n \u201cHay muchas naciones y nacionalidades en Etiop\u00eda. Pero por encima de nuestras diferencias, por encima de nuestra diversidad, hay cosas que nos hacen uno\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Seble Gezahegn ha envuelto elegantemente un pa\u00f1uelo rosa alrededor de su t\u00edmido rostro. Su universidad est\u00e1 ubicada en Debark, en la regi\u00f3n de Amhara del norte de Etiop\u00eda, que es vecina de Tigray. Ella y sus compa\u00f1eros fueron evacuados de la universidad en julio, que estaba parcialmente ocupada por soldados, dice. Se quedar\u00e1 con su familia en Emdibir hasta que la situaci\u00f3n sea lo suficientemente estable como para que se reanuden las clases.<\/p>\n\n\n\n \u201cNos estamos distanciando cada vez m\u00e1s\u201d, dice con pesar Seble sobre sus compatriotas et\u00edopes. \u201cSi entendi\u00e9ramos [la hermandad], no enfrentar\u00edamos tales problemas. Deseo que termine el derramamiento de sangre\u201d, agrega en voz baja.<\/p>\n\n\n\n A pesar de sus observaciones sobre el estado de su pa\u00eds, Seble aprecia el programa de fraternidad del fin de semana.<\/p>\n\n\n\n \u201cNos ense\u00f1a c\u00f3mo vivir cuando estamos con otras personas diferentes\u201d y c\u00f3mo ser hermanos y hermanas \u201ccon aquellos que no est\u00e1n\u201d relacionados con nosotros, dice.<\/p>\n\n\n\n Seble agrega que tambi\u00e9n \u201centendi\u00f3 c\u00f3mo vivir creando la paz\u201d con sus connacionales de otras etnias, como los Oromo o Amhara.<\/p>\n\n\n\n Emdibir se encuentra en la zona de Gurage, a unas 120 millas al sur de Addis Abeba. Es conocido por su relativa paz y estabilidad en la Regi\u00f3n de Naciones y Nacionalidades del Sur. Seg\u00fan los vecinos, personas de diferentes religiones conviven pac\u00edficamente y los desacuerdos se resuelven mediante un sistema tradicional de ancianos.<\/p>\n\n\n\n Pero incluso aqu\u00ed, los l\u00edderes saben muy bien que la paz es fr\u00e1gil. La ciudad est\u00e1 ubicada cerca de la regi\u00f3n de Oromia, donde los enfrentamientos pol\u00edticos no son inusuales. Dado que el conflicto en Tigray posiblemente afecte a otros lugares del pa\u00eds, los l\u00edderes religiosos, los funcionarios del gobierno local y las figuras de autoridad tradicionales se re\u00fanen regularmente para discutir los desarrollos actuales y compartir soluciones.<\/p>\n\n\n\n \u201cEstamos en tiempos de guerra\u201d, dice el padre Tiyu. \u201cSomos hermanos, pero nos estamos matando unos a otros. Hay odio donde quiera que vayas. Entonces, de una forma u otra, todos nos vemos afectados\u201d.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote de 47 a\u00f1os ha trabajado como coordinador pastoral de la Eparqu\u00eda de Emdibir durante seis a\u00f1os. Estudi\u00f3 teolog\u00eda en varios pa\u00edses europeos, obtuvo su doctorado y trajo de regreso a Etiop\u00eda la visi\u00f3n de una democracia estable y de unidad en la diversidad.<\/p>\n\n\n\n Su rostro amistoso pero severo se ilumina cuando comparte las esperanzas que tiene para su pa\u00eds: \u201cEliminar todas las barreras: barreras del idioma, barreras pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n El padre Tiyu no est\u00e1 solo en esta visi\u00f3n. Los estudiantes que asisten al programa de fin de semana expresan deseos similares durante las sesiones, atrevi\u00e9ndose a so\u00f1ar con un futuro en el que su agencia individual no sea absorbida por conflictos \u00e9tnicos y batallas pol\u00edticas por el poder.<\/p>\n\n\n\n Mechal Betassa se graduar\u00e1 como ingeniero hidr\u00e1ulico al final del a\u00f1o acad\u00e9mico en curso. Sin embargo, la Universidad de Jimma, a la que asiste, es regularmente escenario de tensiones entre los estudiantes de Amhara y Oromo. Aunque no est\u00e1 involucrado en el conflicto, Mechal pas\u00f3 meses con miedo, tanto el a\u00f1o pasado como el anterior, a veces incluso escondido en una iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n A pesar de estos obst\u00e1culos, Mechal quiere priorizar sus estudios y enorgullecer a sus padres. Sin embargo, le preocupa que tales divisiones afecten el desarrollo socioecon\u00f3mico del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n \u201cSi entendi\u00e9ramos [la hermandad], no enfrentar\u00edamos tales problemas. Deseo que termine el derramamiento de sangre\u201d.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n \u201cSe sabe que un solo individuo no puede desarrollar un pa\u00eds. Es la combinaci\u00f3n de muchas ideas lo que puede construir un pa\u00eds\u201d, reflexiona en voz alta. \u201cHay muchas naciones y nacionalidades en Etiop\u00eda. Pero por encima de nuestras diferencias, por encima de nuestra diversidad, hay cosas que nos hacen uno\u201d.<\/p>\n\n\n\n Mechal reconoce que la ense\u00f1anza del fin de semana sobre la fraternidad promueve este sentido de unidad.<\/p>\n\n\n\n \u201cReduce la brecha entre nosotros. El amor por la hermandad y la hermandad aumentar\u00e1\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n Al final del fin de semana, Ermias reflexiona sobre el ejemplo de fraternidad, presente en la enc\u00edclica y la historia b\u00edblica del Buen Samaritano.<\/p>\n\n\n\n \u201cNos ayuda a saber qui\u00e9n es tu hermano, qui\u00e9n es mi hermano\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n La fraternidad no se\u00f1ala las diferencias de las personas ni traza l\u00edneas divisorias basadas en la raza o el origen \u00e9tnico, agrega.<\/p>\n\n\n\n \u201cTenemos que amar a todos los hombres. \u2026 Y ayudar a diferentes personas que enfrentan diferentes problemas\u201d, dice. \u201cLas cosas buenas no deben decirse solo con palabras, sino tambi\u00e9n ponerse en pr\u00e1ctica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Maria Gerth-Niculescu es una periodista independiente que vive en Addis Abeba, Etiop\u00eda. Ha trabajado para France 24 y Deutsche Welle. Laura Ieraci, editora asistente de ONE, contribuy\u00f3 a este informe.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Los cat\u00f3licos son pocos en Etiop\u00eda, no cuentan m\u00e1s del 1 por ciento de la poblaci\u00f3n, pero el impacto cat\u00f3lico en la educaci\u00f3n ha sido enorme. CNEWA se enorgullece de ser parte de eso.<\/p>\n Adem\u00e1s de financiar la extensa red de escuelas cat\u00f3licas de Etiop\u00eda, que cimenta a los estudiantes con valores y los prepara para la universidad o la formaci\u00f3n profesional y un futuro mejor, CNEWA tambi\u00e9n apoya programas para j\u00f3venes que promueven el di\u00e1logo, la comprensi\u00f3n y la construcci\u00f3n de puentes entre personas de diferentes religiones, culturas y etnias, como las que aparecen en este art\u00edculo.<\/p>\n Estos programas se han vuelto a\u00fan m\u00e1s cr\u00edticos en un momento de creciente violencia y descontento civil. La educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n basada en la fe en las habilidades para la vida y el desarrollo del car\u00e1cter pueden fomentar la esperanza y convertirse, casi literalmente, en un salvavidas.<\/p>\n As\u00ed es como el director regional de CNEWA en Etiop\u00eda, ArgawFantu, describe el objetivo: \u201cLa iglesia considera la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os como una forma de salir de la pobreza, no solo la pobreza financiera, sino tambi\u00e9n la pobreza de conocimiento\u201d.<\/p>\n Can Ethiopian youth become the peacemakers the country needs?<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":526,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11,18],"class_list":["post-527","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etiopia","category-one"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Un](\"https:\/\/cnewa.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/47-4_eth_3-1024x683.jpg\")
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