{"id":667,"date":"2022-01-13T15:13:13","date_gmt":"2022-01-13T20:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/es\/?p=667"},"modified":"2024-10-25T12:20:08","modified_gmt":"2024-10-25T16:20:08","slug":"en-el-oriente-cristiano-los-simbolos-de-la-teofania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnewa.org\/es\/en-el-oriente-cristiano-los-simbolos-de-la-teofania\/","title":{"rendered":"En el Oriente Cristiano: Los S\u00edmbolos de la Teofan\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

El Bautismo del Se\u00f1or es una fiesta importante en el Oriente cristiano. Conocida como Teofan\u00eda, esta fiesta en las iglesias de la tradici\u00f3n bizantina ocupa el segundo lugar en importancia despu\u00e9s de la fiesta de la Resurrecci\u00f3n de Cristo: Pascha o Pascua.<\/p>\n\n\n\n

Observada el 6 de enero, la Teofan\u00eda ejemplifica c\u00f3mo la vida lit\u00fargica de la iglesia expresa la realidad de la Encarnaci\u00f3n y su \u00edntima relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n

En el bautismo de Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 en forma de paloma y la voz de Dios Padre reson\u00f3 desde el cielo: \u201cEste es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilecci\u00f3n\u201d (Mateo 3, 17).<\/p>\n\n\n\n

La Sant\u00edsima Trinidad fue as\u00ed revelada a la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay cuatro temas principales en la celebraci\u00f3n de la Teofan\u00eda: la manifestaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad; la iluminaci\u00f3n de Cristo la Luz, el encarnado que viene al mundo; la santificaci\u00f3n del agua a trav\u00e9s de la inmersi\u00f3n de Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n; y la santificaci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n, imbuida de la presencia de Dios a trav\u00e9s del descenso de Jes\u00fas a las aguas.<\/p>\n\n\n\n

Cada d\u00eda festivo en el calendario lit\u00fargico bizantino tiene su propia imagen o \u00edcono, que es m\u00e1s que una simple ilustraci\u00f3n o representaci\u00f3n de una persona o evento. La iconograf\u00eda es una forma de arte \u201ccanonizado\u201d en la que los verdaderos \u00edconos deben pintarse siguiendo ciertos c\u00e1nones establecidos sobre l\u00edneas, color y composici\u00f3n. Y el icon\u00f3grafo debe ser un creyente que vive una vida casta de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desglosar el significado de un \u00edcono en la tradici\u00f3n bizantina, por lo tanto, es entrar de lleno en el misterio de la persona o el evento que se conmemora y aprender su relevancia para nuestra vida y nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

La iconograf\u00eda evolucion\u00f3 desde el uso de im\u00e1genes en el per\u00edodo cl\u00e1sico, representando personas y eventos relacionados con la vida de Cristo, hasta la pintura de im\u00e1genes devocionales de Cristo, la Madre de Dios y los santos con un estilo influenciado por las culturas, filosof\u00edas y religiones del Mediterr\u00e1neo oriental, que en ese entonces fue el centro de la cultura y la civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n\n\n\n

El Concilio de Trullo<\/a> (691-692) comenz\u00f3 a definir los principios de la iconograf\u00eda. Lo que se volvi\u00f3 importante no fue solo lo que se representaba, sino c\u00f3mo se representaba. La l\u00ednea, el color y la composici\u00f3n se convirtieron en un sistema de entrega para comunicar la teolog\u00eda. El icon\u00f3grafo deb\u00eda permanecer en el anonimato, dejando de lado cualquier reconocimiento personal a la teolog\u00eda que estaba retratando. Si bien todav\u00eda hab\u00eda espacio para la creatividad e incluso el ingenio, esta licencia se mantiene dentro de los l\u00edmites de los c\u00e1nones de la iconograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En el icono de la Teofan\u00eda, vemos a los \u00e1ngeles en un estado de asombro y admiraci\u00f3n. San Juan Bautista, a la derecha de Jes\u00fas en la imagen, tambi\u00e9n expresa movimiento y asombro. Pone su mano sobre la cabeza de Jes\u00fas en el gesto de la imposici\u00f3n de manos, transmitiendo as\u00ed a Jes\u00fas su propio oficio prof\u00e9tico: Las primeras palabras de Jes\u00fas despu\u00e9s de su bautismo y al comienzo de su ministerio p\u00fablico tienen el mensaje mismo que dio Juan: \u201cConvi\u00e9rtanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u201d (Mateo 4,17).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El S\u00e9ptimo Concilio Ecum\u00e9nico (787) articul\u00f3 la justificaci\u00f3n espiritual y teol\u00f3gica de la iconograf\u00eda, liberando todas las im\u00e1genes religiosas de la tiran\u00eda de la herej\u00eda de la iconoclasia. La iconograf\u00eda se desarroll\u00f3 primero en las culturas de habla griega del Imperio bizantino y luego se extendi\u00f3 a los eslavos de Europa central y oriental en el siglo X, donde la iconograf\u00eda alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo esplendor, especialmente entre los monjes.<\/p>\n\n\n\n

La iconograf\u00eda, como la teolog\u00eda lit\u00fargica de las iglesias orientales, dirige nuestra atenci\u00f3n hacia nuestra muerte y vida eterna. Los \u00edconos que representan eventos, como el bautismo de Cristo, tienen varias \u00e1reas de significado en su composici\u00f3n. Las dos \u00e1reas fundamentales se describen como la hier\u00e1tica y la narrativa.<\/p>\n\n\n\n

A Cristo siempre se le representa en la zona hier\u00e1tica, que suele ser el centro o la parte superior del plano pict\u00f3rico. Se le representa est\u00e1tico y frontal, con poca o ninguna indicaci\u00f3n de movimiento o emoci\u00f3n. De esta manera, la iconograf\u00eda subraya la Divinidad de Cristo. Simboliza la verdad de que Dios es un ser perfecto que siempre fue, es y ser\u00e1. Por esta perfecci\u00f3n, Dios no cambia; no le perturban las pasiones.<\/p>\n\n\n\n

En el icono de la Teofan\u00eda, Jes\u00fas est\u00e1 en pose hier\u00e1tica: en el centro de la composici\u00f3n, totalmente vertical con s\u00f3lo un leve gesto de bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e1rea narrativa de un icono, o el plano inferior, representa la realidad del tiempo y el lugar que conocemos en la Tierra, que se encuentra en un estado constante de cambio, devenir y perfeccionarse. Las figuras en esta zona muestran movimiento y gestos de admiraci\u00f3n, asombro reverencial y de quedarse sobrecogidos ante la presencia de lo Divino.<\/p>\n\n\n\n

En el icono de la Teofan\u00eda, vemos a los \u00e1ngeles en un estado de asombro y admiraci\u00f3n. San Juan Bautista, a la derecha de Jes\u00fas en la imagen, tambi\u00e9n expresa movimiento y asombro. Pone su mano sobre la cabeza de Jes\u00fas en el gesto de la imposici\u00f3n de manos, transmitiendo as\u00ed a Jes\u00fas su propio oficio prof\u00e9tico: Las primeras palabras de Jes\u00fas despu\u00e9s de su bautismo y al comienzo de su ministerio p\u00fablico tienen el mensaje mismo que dio Juan: \u201cConvi\u00e9rtanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u201d (Mateo 4,17<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n rodeando a Jes\u00fas en el icono hay elementos de la naturaleza: agua, rocas, cielo. La venida de Cristo a nuestra realidad, ya sea en una cueva en Bel\u00e9n o en el r\u00edo Jord\u00e1n, es una santificaci\u00f3n de la naturaleza misma.<\/p>\n\n\n\n

En cada festividad de la Teofan\u00eda, piense en la belleza de la creaci\u00f3n de Dios y c\u00f3mo los mismos elementos de la materia (agua, fuego, tierra y aire) son santificados e imbuidos de la presencia de la Deidad. Consideremos tambi\u00e9n la costumbre cristiana del agua bendita, y especialmente en la tradici\u00f3n oriental la Gran Bendici\u00f3n del Agua. Esta agua bendita se usa para bendecir todas las cosas: iglesias, hogares, lo sacramental y las personas. Atesore esta agua bendita y mantenla con usted durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Icono de Teofan\u00eda del renombrado icon\u00f3grafo ruso Andrei Rublev (c. 1360). Est\u00e1 colgado en la Catedral de la Anunciaci\u00f3n en Mosc\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":666,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[25],"class_list":["post-667","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\nEn el Oriente Cristiano: Los S\u00edmbolos de la Teofan\u00eda<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Bautismo del Se\u00f1or, la Teofan\u00eda, es una importante festividad en el Oriente cristiano, solo superada por la de la Resurrecci\u00f3n de Cristo.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cnewa.org\/es\/en-el-oriente-cristiano-los-simbolos-de-la-teofania\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En el Oriente Cristiano: Los S\u00edmbolos de la Teofan\u00eda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Bautismo del Se\u00f1or, la Teofan\u00eda, es una fiesta importante en el Oriente cristiano. 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Observada el 6 de enero, la Teofan\u00eda ejemplifica c\u00f3mo la vida lit\u00fargica de la iglesia expresa la realidad de la Encarnaci\u00f3n y su \u00edntima relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n de Dios.Hay cuatro temas principales en la celebraci\u00f3n de la Teofan\u00eda: la manifestaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad; la iluminaci\u00f3n de Cristo la Luz, el encarnado que viene al mundo; la santificaci\u00f3n del agua a trav\u00e9s de la inmersi\u00f3n de Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n; y la santificaci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n, imbuida de la presencia de Dios a trav\u00e9s del descenso de Jes\u00fas a las aguas.\u00ac\u00acLea aqu\u00ed esta notable descripci\u00f3n de la Teofan\u00eda y aprenda c\u00f3mo la iconograf\u00eda ocupa un papel importante en el calendario lit\u00fargico bizantino.","og_url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/en-el-oriente-cristiano-los-simbolos-de-la-teofania\/","og_site_name":"CNEWA Espa\u00f1ol","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/CNEWAenespanol\/","article_published_time":"2022-01-13T20:13:13+00:00","article_modified_time":"2024-10-25T16:20:08+00:00","og_image":[{"width":1382,"height":941,"url":"https:\/\/cnewa.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2022\/01\/Web_Baptism_15th_c._Annunciation_Cathedral_in_Moscow.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"The Rev. 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