{"id":1793,"date":"2025-07-23T15:57:00","date_gmt":"2025-07-23T13:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cnewa.org\/it\/?p=1793"},"modified":"2025-08-22T16:01:50","modified_gmt":"2025-08-22T14:01:50","slug":"nicea-la-ricerca-dellunita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnewa.org\/it\/nicea-la-ricerca-dellunita\/","title":{"rendered":"Nicea: la ricerca dell\u2019unit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

A 1700 anni dal Primo Concilio Ecumenico di Nicea, cristiani di quasi tutte le confessioni si uniscono nel celebrare un momento che ha segnato in modo irreversibile la storia della fede.<\/p>\n\n\n\n

Il Concilio di Nicea<\/a> \u2014 che si svolse da maggio a luglio del 325 a Nicea, l\u2019odierna \u0130znik in Turchia \u2014 possiede caratteristiche uniche. Tuttavia, i concili non rappresentavano una novit\u00e0 per il cristianesimo delle origini.<\/p>\n\n\n\n

Fin dai primi tempi, i seguaci di Ges\u00f9 si riunivano insieme agli apostoli e agli anziani delle comunit\u00e0 per discutere le questioni pi\u00f9 importanti della fedeIl primo resoconto di un incontro di questo tipo si trova negli Atti degli Apostoli (15,1-29), e si stima che si sia svolto tra il 48 e il 50 d.C. La questione principale riguardava i cristiani non ebrei che stavano emergendo grazie alla predicazione di Paolo. Dovevano osservare la Legge di Mos\u00e8 come i cristiani di origine ebraica? Pietro sostenne di accogliere i gentili senza sottoporli alla Legge mosaica. Giacomo intervenne subito dopo e decise che ai convertiti gentili non si dovessero imporre pesi aggiuntivi.<\/p>\n\n\n\n

Anche durante i secoli delle persecuzioni, i cristiani si radunarono in concili e sinodi per affrontare questioni rilevanti.<\/p>\n\n\n\n

\"Il
Un affresco murale che raffigura il Primo Concilio di Nicea \u00e8 visibile in questa foto scattata il 19 luglio 2023 nella Sala Sistina della Biblioteca Vaticana. (Foto di CNS\/Carol Glatz).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

I concili di Roma (155, 193 e altri), di Iconio (258) e d\u2019Arabia (246) dimostrano come i cristiani si riunissero in assemblee anche quando la loro religione non era ancora riconosciuta dall\u2019Impero romano. Nel IV secolo, per\u00f2, la situazione cambi\u00f2 profondamente. L\u2019imperatore Diocleziano, noto per la sua dura persecuzione dei cristiani e al potere dal 284 al 305, riorganizz\u00f2 l\u2019impero dividendolo in quattro unit\u00e0 autonome, le cosiddette tetrarchie. Segu\u00ec un periodo di lotte e confusione: in un certo momento, sette persone si proclamavano imperatori di Roma. Questo scenario spiega come Costantino riusc\u00ec a diventare unico sovrano dell\u2019impero nel 324.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la morte del padre, nel 306, le truppe proclamarono Costantino imperatore a Eboracum, l\u2019attuale York in Inghilterra. Da allora, egli sent\u00ec di avere un legame particolare con il Dio dei cristiani, un legame che si rafforz\u00f2 nel 312, quando attribu\u00ec la sua vittoria su Massenzio al Ponte Milvio a Dio, \u201cnel cui nome aveva vinto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Occorre chiarire alcuni punti. Costantino si occupava gi\u00e0 attivamente delle questioni cristiane prima di fondare la sua nuova capitale, la Nuova Roma, comunemente chiamata Costantinopoli, sul sito dell\u2019antico porto greco di Bisanzio. Gi\u00e0 nel 314 convoc\u00f2 la Sinodo cristiana di Arles. Ancora pi\u00f9 noto \u00e8 il fatto che, come imperatore incontrastato di Roma, fu lui a convocare il Primo Concilio di Nicea nel 325, contribuendo a fissarne l\u2019agenda e a promuoverne le decisioni. In generale, si ritiene che Costantino comp\u00ec tutto questo prima di ricevere il battesimo.<\/p>\n\n\n\n

Per Costantino, il Dio dei cristiani costituiva la fonte del suo successo. Avendo sperimentato il caos centrifugo delle tetrarchie, mise l\u2019unit\u00e0 al centro delle sue priorit\u00e0. L\u2019arianesimo, che negava la divinit\u00e0 di Cristo, minacciava quella stessa unit\u00e0. Una cristianit\u00e0 divisa metteva a rischio anche la fragile coesione dell\u2019impero.<\/p>\n\n\n\n

Ridurre la sua azione a meri calcoli politici sarebbe ingiusto e impossibile da provare. Negare ogni fine politico, per\u00f2, sarebbe ingenuo e pretenderebbe una competenza teologica che Costantino non possedeva.<\/p>\n\n\n\n

Come gi\u00e0 detto, il Concilio di Nicea non fu il primo concilio cristiano. Ma fu il primo a entrare nella categoria dei \u201cconcili ecumenici\u201d, destinati a occupare un posto centrale \u2014 anche se non sempre unificante \u2014 nella storia e nell\u2019identit\u00e0 del cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n

\"Frammenti
Alcuni frammenti appartenenti alla statua colossale dell\u2019imperatore romano Costantino sono esposti ai Musei Capitolini di Roma. (Foto di CNS\/Paul Haring).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ogni concilio prese il nome della citt\u00e0 che lo ospitava. I pi\u00f9 importanti vennero detti ecumenici, cio\u00e8 generali o universali. Il termine deriva dal greco oikoum\u00e9n\u0113 g\u0113 <\/em>(\u03bf\u1f30\u03ba\u03bf\u03c5\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 \u03b3\u1fc6), \u201cterra abitata e civilizzata\u201d. Con il tempo assunse anche il senso di ortodosso e in comunione.<\/p>\n\n\n\n

Molte Chiese cristiane riconoscono i primi sette concili: Nicea I (325), Costantinopoli I (381), Efeso (431), Calcedonia (451), Costantinopoli II (553), Costantinopoli III (680-681) e Nicea II (787). Tutti furono convocati dall\u2019imperatore romano e si svolsero nella parte orientale dell\u2019impero, che comprendeva gran parte del Mediterraneo orientale.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante l\u2019enorme importanza dei concili, resta un\u2019ombra Quasi ogni concilio affrontava insegnamenti considerati eterodossi, cio\u00e8 eretici e inaccettabili, percepiti come una minaccia all\u2019unit\u00e0 dell\u2019impero. Le violazioni dell\u2019unit\u00e0 di credo (la fede), culto (la liturgia) e codice (il diritto canonico) avevano conseguenze sia religiose sia politiche. Eresia e tradimento diventavano cos\u00ec quasi fratelli.<\/p>\n\n\n\n

Gli \u201cacta\u201d o decreti della maggior parte dei concili, incluso quello di Nicea, contengono anatemi (o scomuniche) diretti a uno o pi\u00f9 gruppi cristiani ritenuti eterodossi. Solo nei tempi moderni ci si \u00e8 resi conto che l\u2019\u201doikoum\u00e9n\u0113<\/em>\u201d, cio\u00e8 il concetto di mondo cristiano alla base dei concili ecumenici, si restringeva progressivamente a ogni nuovo concilio.<\/p>\n\n\n\n

La situazione attuale mostra sia i successi sia i limiti che i tentativi di unit\u00e0 hanno incontrato nei 1.700 anni passati. La Chiesa cattolica riconosce 21 concili ecumenici. I primi sette di questi concili sono condivisi con le Chiese ortodosse di tradizione bizantina, che non ne accettano altri come ecumenici. Le Chiese ortodosse orientali (armena, copta, ge\u2019ez e siriaca) ne riconoscono tre: il Primo Concilio di Nicea, il Primo di Costantinopoli e quello di Efeso. La Chiesa d\u2019Oriente accetta il Primo di Nicea e il Primo di Costantinopoli. Le Chiese della Riforma in Occidente \u2014 anglicana, luterana, riformata e altre \u2014 seguono percorsi differenti riguardo ai concili che riconoscono.<\/p>\n\n\n\n

Il 1700\u00ba anniversario rappresenta dunque un\u2019occasione di festa e di profonda riflessione. L\u2019unit\u00e0, obiettivo cruciale per Costantino e per i partecipanti a Nicea, rimane un traguardo essenziale e al tempo stesso difficile per i cristiani di oggi. Il Consiglio ecumenico delle Chiese conta 356 membri, ma non include la Chiesa cattolica, la pi\u00f9 numerosa al mondo.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante la tendenza del cristianesimo, in duemila anni, a dividersi, ci sono comunque segnali di speranza. Il concetto di \u201cecumenico\u201d, che nei secoli era diventato sempre pi\u00f9 esclusivo, ha subito una vera e propria inversione di significato. Ci\u00f2 che un tempo indicava un gruppo di cristiani gi\u00e0 in comunione, a esclusione degli altri, oggi riguarda un insieme di cristiani impegnati a ricostruire una comunione frammentata. Forse l\u2019obiettivo di Nicea e la preghiera di Cristo \u201cche tutti siano una cosa sola\u201d (Gv 17,21) potranno avere un futuro pi\u00f9 luminoso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristiani di molte denominazioni ricordano i 1700 anni dal Concilio di Nicea, un passaggio cruciale per la storia del cristianesimo.<\/p>\n","protected":false},"author":70092,"featured_media":1792,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"class_list":["post-1793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notizie"],"acf":[],"yoast_head":"\nNicea: la ricerca dell\u2019unit\u00e0 | CNEWA Italia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"I cristiani di quasi tutte le denominazioni celebrano il 1.700\u00ba anniversario del Primo Concilio Ecumenico di Nicea.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cnewa.org\/it\/nicea-la-ricerca-dellunita\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nicea: la ricerca dell\u2019unit\u00e0\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I cristiani di quasi tutte le denominazioni celebrano il 1.700\u00ba anniversario del Primo Concilio Ecumenico di Nicea.\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CNEWA Italia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-07-23T13:57:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-22T14:01:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cnewa.org\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2025\/08\/20250607T0845-POPE-NICAEA-CONFERENCE-1798894.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Elias D. 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