Líderes cristianos en Montreal, Canadá, se reunieron para orar juntos en la Iglesia Apostólica Armenia de San Gregorio de Montreal el 22 de enero como parte de su observancia anual de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. La directora nacional de CNEWA Canadá, Adriana Bara, sexta desde la derecha, se unió a ellos. (foto: CNEWA Canadá)
La directora nacional de CNEWA Canadá, Adriana Bara, está flanqueada por el obispo Abgar Hovakimian de la Iglesia Apostólica Armenia de Canadá (derecha) y el padre David Margaryan. (foto: CNEWA Canadá)
Desde que emigré a Canadá en 2004, me ha impresionado la generosidad de los católicos al compartir sus iglesias con inmigrantes cristianos ortodoxos que necesitan un espacio para rendir culto. Esta generosidad crea relaciones maravillosas entre los católicos canadienses y los inmigrantes ortodoxos y, al mismo tiempo, el aprecio de las tradiciones del otro. En las iglesias católicas, hay iconos ortodoxos; y religiosos y laicos católicos rezan la Oración de Jesús que es tan querida por los ortodoxos: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”.
Aunque hay clérigos y laicos dedicados a la oración y el ministerio por la unidad entre ortodoxos y católicos, al mismo tiempo, me ha preocupado ver a ortodoxos, especialmente aquellos que tienen un conocimiento teológico limitado, identificando al otro como herejes. Recurren a algunos cánones del siglo IV para respaldar sus argumentos. Desafortunadamente, no saben que la palabra “hereje” en el siglo IV fue utilizada contra Arrio, un sacerdote acusado de negar la divinidad de Cristo y la misma esencia, u homoousios, del Padre y el Hijo.
También hay católicos que consideran la espiritualidad ortodoxa solo como folclore religioso, superstición o una tradición sin ninguna relación con las Escrituras. Es doloroso ver tanta ignorancia entre los hermanos y hermanas cristianos, especialmente para alguien que lleva el diálogo ortodoxo-católico en el corazón y espera que todos nos reunamos alrededor de la misma copa eucarística.
Mis pensamientos sobre las relaciones ecuménicas entre católicos y ortodoxos han sido impactados por el Metropolita Ortodoxo Rumano Serafim de Alemania y el Norte de Europa. En una de sus obras, concluye que Dios no nos juzgará porque no hemos logrado lograr la unidad de los cristianos por quienes el Salvador oró antes de su Pasión, porque es la obra del Espíritu Santo, que es el Espíritu de Unidad. Dios nos juzgará porque no fuimos tocados por la oración del Señor, “que todos sean uno”, y no sufrimos por el terrible pecado de la división, por el cual nos entregamos o profundizamos, voluntaria o involuntariamente, a la gran desaparición del mundo.
Todos conocemos el drama de los cristianos: durante más de un milenio, hemos estado divididos más que cualquier otra religión en el mundo. Cada iglesia debe reconocer que la división de los cristianos es un pecado y que es el mayor obstáculo para la conversión del mundo a Cristo.
El verdadero ecumenismo, del que pocos saben, es el sincero esfuerzo santo de los cristianos de diferentes denominaciones que buscan la unidad que la iglesia tuvo en el primer milenio. Todos estamos invitados a orar por la unidad de los cristianos, si no en nuestra oración diaria, al menos durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que concluirá el miércoles.
Creo que las relaciones ecuménicas exitosas entre ortodoxos y católicos podrían inspirar a cristianos de otras denominaciones a unirse en la acción social colaborativa y el diálogo teológico. Es imperativo tener un diálogo teológico, ver las raíces de los desacuerdos y tratar de sanarlos porque hay cosas en las que las iglesias no están de acuerdo. Sin embargo, como ha dicho el Papa Francisco: Esto no se puede hacer en un laboratorio.
Debemos hacer ecumenismo caminando juntos a lo largo del camino. El camino juntos nos ayuda a descubrir la belleza de la “otra” tradición y a manifestar palpablemente el amor cristiano. Porque sin amor, no hay conocimiento genuino.
¿Y quién debe demostrar más amor los unos a los otros y al mundo que los cristianos, que conocen el Amor encarnado de Dios en Cristo el Salvador? Pero, ¿cómo podemos demostrar nuestro amor al mundo si primero no nos amamos los unos a los otros? Nuestro Salvador Jesucristo dice: “En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros” (Juan 13,35).
Después de siglos de ignorancia y a menudo de confrontación religiosa, católicos y ortodoxos han comenzado a acercarse, a conocerse, a apreciar las tradiciones de los demás y a encontrarse para superar las diferencias dogmáticas. El logro de la unidad entre católicos y ortodoxos sería un signo de la obra del Espíritu Santo, que no cesa de mover al mundo hacia la unidad en Cristo. Sin embargo, todavía hay mucho trabajo por hacer para lograr la sinergia entre la gracia de Dios y el esfuerzo humano.
El hecho de que los pasos dados hasta ahora en el diálogo teológico parezcan pequeños no tiene por qué desanimarnos. Más bien, debería inspirarnos a entrar en el diálogo del amor. Ni la Iglesia Católica ni la Iglesia Ortodoxa pueden tener un discurso de autosuficiencia. La Iglesia Católica necesita a la Iglesia Ortodoxa, y viceversa, para confesar la plenitud de la verdad. Es deber de todos y de cada uno de nosotros hacer “nuestra parte” hasta el día en que el Espíritu Santo vuelva a unir a los cristianos en la misma Iglesia “una, santa, católica y apostólica”.
No hay necesidad de más diplomacia eclesiástica, sino más ascetismo, es decir, ayuno y oración, antes de cualquier conferencia, reunión o diálogo teológico para iluminar nuestras mentes y ablandar nuestros corazones. El ayuno y la oración nos llevarán a la humildad de reconocer nuestros propios errores y no culpar a los demás. El amor, la humildad, la oración y el ayuno, que caracterizan la vida de los santos, unen a los cristianos.
“El verdadero ecumenismo -dice el metropolita Serafim- comenzará el día en que los representantes de las iglesias irán a las reuniones y coloquios sin sus vestiduras sagradas, sin orgullo, sino que irán a las reuniones con las heridas que quieren curar, con el problema de la falta de compromiso, con las crisis que resolver”.
Adriana Bara, Ph.D., es ecumenista y directora nacional de CNEWA Canadá.