Las iglesias deben ayudar a dar mayor voz a los ucranianos en la narrativa sobre la guerra en curso en su país, en lugar de permitir que dominen las narrativas conflictivas de las potencias mundiales, dijo un académico del Boston College, especializado en la intersección entre la geopolítica, la religión y los derechos humanos.
Elizabeth H. Prodromou, cuyo trabajo más reciente trata sobre la fabricación de la influencia rusa a través del poder blando religioso, dijo que Ucrania está en medio de un choque de civilizaciones que de alguna manera tiene como objeto a Ucrania. Cada lado, las potencias estadounidenses y occidentales por un lado y Vladimir Putin y Rusia por el otro, culpan al otro por la guerra en Ucrania, y ambas narrativas de superpotencias usan un lenguaje que intenta “santificar lo que están haciendo”.
Prodromou formó parte de un panel de discusión celebrado en la Universidad de Chicago en vísperas del aniversario de la invasión rusa de Ucrania. El tema discutido fue: “Ideologías de la guerra y teologías de curación: Ucrania un año después”. El evento de la noche del 23 de febrero fue parte de un programa de un día de duración en Chicago organizado por el Instituto Lumen Christi y copatrocinado por CNEWA.
Un almuerzo en el Club Universitario atrajo a 140 personas y el programa nocturno atrajo a unas 60 personas presenciales y casi 300 en línea. Una pequeña delegación de CNEWA asistió al programa, incluyendo a Monseñor Peter I. Vaccari, presidente, Michael J.L. La Civita, director de comunicaciones, Laura Ieraci, editora asistente de ONE, y Abin Kuriakose y Mariya Kokor, miembros asociados de la junta.
Las iglesias enfrentan “un enorme desafío” en cómo abordar la guerra y el tipo de sanación que se necesitará cuando termine la guerra, dijo Prodromou, quien también sirvió bajo dos administraciones del gobierno estadounidense.
“Es muy difícil para las iglesias mirar los Evangelios y el mensaje del Evangelio” cuando las personas están siendo asesinadas, dijo, usando términos que no parecen encajar bien en el contexto: “amor, paz, justicia, juicio, misericordia, perdón, arrepentimiento”.
Otro miembro del panel, Perry Hamalis, diácono ortodoxo griego y profesor de estudios religiosos en North Central College en Naperville, Illinois, dijo que la guerra era una oportunidad para que los cristianos ofrecieran un testimonio auténtico.
“¿Cuál es el testimonio que se ofrece al mundo en este momento?», preguntó. Luego procedió a responder a su propia pregunta: Dos naciones cristianas se están matando entre sí, torturando, desplazando y destruyendo. La guerra ofrece una oportunidad para que las personas que son anticristianas reduzcan el cristianismo a una ideología más que promueva la violencia, dijo.
Hamalis dijo que para evitar que este tipo de guerra y sufrimiento se repita, “tiene que haber un reconocimiento de responsabilidad y un acto de arrepentimiento genuino”. Dijo que nunca hubo tal reconocimiento de los horrores que ocurrieron en la antigua Unión Soviética y que “ese tipo de cambio de corazón no parece estar en el horizonte”.
Gayle E. Woloschak, decana asociada de asuntos de posgrado y postdoctorado en la Universidad Northwestern, Evanston, Illinois, dijo que la comunidad ucraniana en la diáspora ha sido dividida por la guerra y también necesitará sanación una vez que termine la guerra.
Ucrania se enfrenta a una “versión muy, muy rusificada de la ortodoxia”, que incluyen declaraciones de los rusos de que no existe tal cosa como un ucraniano. Además, algunos obispos ortodoxos en los Estados Unidos no han tomado una posición sobre la invasión rusa y “esto ha dividido a la Iglesia Ortodoxa en los Estados Unidos muy fuertemente y ha sido muy hiriente”.
Woloschak, miembro de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de los Estados Unidos, también expresó su gratitud por los estadounidenses que se han acercado para ofrecer oraciones y apoyo.
“Ha sido muy edificante para los ucranianos sentir este amor”, dijo.
El metropolita Borys Gudziak, Arzobispo de la Archieparquía Greco-Católica Ucraniana de Filadelfia, participó en el panel y más temprano en el día en un almuerzo, donde fue el orador principal. En ambas sesiones, expresó su preocupación por el “trauma profundo, profundo” que la guerra tendrá en las futuras generaciones de ucranianos. Sin embargo, dijo que los acontecimientos en la historia de Ucrania les han ayudado en esta guerra y continuarán ayudándoles.
“Los ucranianos saben que la historia se repite ante sus ojos”, dijo durante el panel. “La ocupación está directamente relacionada con crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad”.
En el almuerzo, habló de los casi 20 años durante los cuales dedicó tiempo a entrevistar a los católicos griegos ucranianos que habían pasado gran parte del siglo XX como una iglesia clandestina.
“Este grupo más pequeño estaba animado constantemente por una fe profunda y casi una confianza primordial, porque era un túnel largo … No se podía ver un momento en que esto pudiera terminar”, dijo.
Dijo que esas entrevistas le mostraron que “no hay circunstancia en la que sea imposible vivir la vida de Cristo, vivir lo espiritual… Puede ser difícil, pero no es imposible; el Señor está presente”.
Aquellos que no se comprometieron con el régimen comunista fueron a la clandestinidad y salieron de ahí con la tradición de la enseñanza social católica: “La dignidad dada por Dios, la solidaridad, la subsidiariedad, el bien común”.
Dijo que el Arzobispo Mayor Andrey Sheptytsky, quien dirigió la Iglesia Greco-Católica Ucraniana, de 1901 a 1944, a menudo hablaba de estos principios en un lenguaje sencillo, y los ucranianos habían sido formados por la enseñanza del arzobispo Sheptytsky, se dieran cuenta o no.
El arzobispo Gudziak, que ha visitado Ucrania seis veces desde que comenzó la guerra, así como a refugiados en una docena de países, señaló que 14 millones de personas han sido desplazadas por la guerra, y no ha visto a ninguno de ellos viviendo en las calles. Fueron recibidos en los hogares de las personas e instituciones, reconociendo que los humanos tienen dignidad y que el bien común es mayor que el individual.
“Pueden lidiar con la catástrofe si lo hacen a la luz de Cristo”, dijo a los participantes en el almuerzo. “Es allí donde veo esperanza de paz y una alegría que llena el corazón de hombres y mujeres”.
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Barb Fraze es una periodista independiente especializada en asuntos internacionales y religión. Durante más de 35 años, se desempeñó como editora internacional de Catholic News Service.