La promoción de la unidad de los cristianos, especialmente entre las iglesias católica y ortodoxa, es la “búsqueda de la catolicidad”, es decir, de una visión holística del cristianismo que valore y salvaguarde sus tradiciones occidentales y orientales, dijo monseñor Paul McPartlan.
Y dentro de esa tarea ecuménica, dijo, las iglesias católicas orientales son “agentes privilegiados del intercambio de dones que se necesita entre católicos y ortodoxos”, ya que han preservado las liturgias, la espiritualidad y las tradiciones orientales, al tiempo que están en plena comunión con Roma.
Mons. McPartlan, profesor de teología en la Universidad Católica de América en Washington y miembro desde hace mucho tiempo del diálogo teológico internacional católico-ortodoxo, habló el 15 de noviembre en el primer día de una conferencia de dos días sobre “La visión ecuménica de los católicos orientales en diálogo con los ortodoxos” en el Pontificio Instituto Oriental de Roma.
La conferencia fue patrocinada conjuntamente por el instituto y el Instituto de Estudios Ecuménicos de la Universidad Católica de Ucrania, con el apoyo de la Asociación Católica para el Bienestar del Cercano Oriente, CNEWA.
Los oradores hicieron hincapié en el compromiso ecuménico de las iglesias católicas orientales, así como en el papel que desempeñan las iglesias católicas orientales para llevar los dones del cristianismo oriental a la Iglesia católica mundial. Además, la conferencia examinó la forma en que las iglesias católicas orientales pueden mostrar a las iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales cómo pueden mantener su identidad oriental y, al mismo tiempo, estar en plena comunión con Roma.
Las iglesias católicas orientales, dijo Mons. McPartlan, “están excepcionalmente calificadas para ayudar a ambas partes en nuestra búsqueda común de la catolicidad”.
Después de siglos de desarrollarnos por separado, “todos nosotros, ortodoxos y católicos, tanto latinos como orientales, hemos ido saliendo de restricciones y limitaciones, tanto impuestas como autoimpuestas, en las últimas décadas y estado buscando nuestra verdadera identidad”, dijo. “Necesitamos hacer ese viaje de descubrimiento y recuperación juntos, y hacerlo en caridad y humildad será en sí mismo un precioso acto de sinodalidad”.
Específicamente, dijo, “Occidente es fuerte en primacía pero débil en sinodalidad. Necesita ayuda con la sinodalidad del oriente cristiano. Oriente es fuerte en sinodalidad, pero más débil en primacía, no a nivel local o regional, pero particularmente a nivel universal. Necesita ayuda de occidente para eso”.
“A lo largo de los años, y en los últimos siglos, ha habido una tendencia de católicos y ortodoxos, desafortunadamente, a volverse más hostiles entre sí y a trazar una línea más clara entre ellos”, dijo Mons. McPartlan a Catholic News Service, el 15 de noviembre. Y las iglesias católicas orientales “ocupan una posición intermedia muy interesante entre occidente y oriente” que puede ayudar tanto a la Iglesia católica como a la ortodoxa a expandir su catolicidad o universalidad.
Las iglesias católicas orientales, dijo, pueden “enseñar tanto a la iglesia católica latina como a la iglesia ortodoxa oriental a entenderse mutuamente y a darse cuenta de que tienen dones que se pueden unir para que la plenitud de la iglesia respire con sus dos pulmones”, como dijo San Juan Pablo II.
El metropolitano greco-ortodoxo Job de Pisidia, copresidente de la Comisión Internacional Mixta para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa, habló en la conferencia sobre los puntos en común en la enseñanza social del Patriarcado Ecuménico Ortodoxo de Constantinopla y la Iglesia Católica.
Refiriéndose específicamente a la encíclica del Papa Francisco de 2020 “Fratelli Tutti, sobre la fraternidad y la amistad social”, y al documento del patriarcado de 2020, “Por la vida del mundo: hacia un ethos social de la Iglesia Ortodoxa”, el metropolitano Job destacó sus preocupaciones comunes sobre “el resurgimiento del nacionalismo, la violencia y la guerra; el peligro potencial de la evolución digital y del individualismo; la cuestión de la migración; la noción de derechos humanos y economía justa; y sobre la necesidad del diálogo interreligioso”.
En “Fratelli Tutti”, dijo, el Papa Francisco “lamenta una cierta regresión de nuestro mundo contemporáneo en el que los conflictos estallan de nuevo debido al auge del nacionalismo extremista y agresivo”. De manera similar, “Por la vida del mundo” señala que ya en 1892, el Concilio Ortodoxo de Constantinopla condenó “el etnofiletismo, una forma de subordinación de la ortodoxia a la identidad étnica y al interés nacional”.
Dada la posición del patriarcado ecuménico, un sacerdote ucraniano en la conferencia preguntó al metropolitano Job sobre el apoyo de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la invasión rusa de Ucrania.
Tanto los documentos papales como los ortodoxos de 2020, respondió el metropolitano, adoptan la posición de “que la guerra es inadmisible sobre la base del Evangelio”.
“La fuente de interpretación dada ahora por el patriarca (ortodoxo ruso) Kirill sobre la guerra en Ucrania está inspirada en el nacionalismo y en la política del Estado”, que “no refleja el pensamiento ni el espíritu del Evangelio”, dijo.
El cardenal Kurt Koch, presidente del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, dijo que la conferencia “es un signo importante de esperanza y confianza en el mundo de hoy, estigmatizado por guerras terribles, y la situación ecuménica, que se ve dolorosamente afectada por estas guerras”.