Nota del director: Mary B. Cunningham, profesora asociada honoraria de teología histórica en la Universidad de Nottingham, Inglaterra, escribió un ensayo sobre María, Madre de Dios, en la tradición oriental en la edición de abril 2023 de la revista ONE en español.
Michael J.L. La Civita, director ejecutivo, expandió en el tema con la teóloga en una entrevista en video en la que conversaron sobre su camino hacia la ortodoxia, su estudio de teología, en particular, sus estudios académicos sobre María.
Mire a continuación nuestro primer episodio de ONE: En Conversación y lea un extracto de la entrevista, donde nuestra invitada habla sobre el papel de María como figura unificadora para los cristianos.
“Creo firmemente que la iglesia es una y que las divisiones y los cismas son una parte trágica de nuestra historia, que debemos superar y trabajar para sanar. Y creo que la Madre de Dios puede desempeñar un papel en eso. Aunque hay ramas de la iglesia cristiana que desconfían de la veneración de la Madre de Dios, no creo que nadie niegue su importancia en la historia de Dios ni pueda relacionarse con ella de alguna manera”.
“Pero creo que cada uno de nosotros también puede relacionarse con ella como un modelo a seguir. Ella representa, para mí, un ejemplo de amor completo desinteresado y sacrificado. Ella simplemente concedió su vida a esto y a permitir que sucediera a través de Cristo. No debió haber sido fácil, ya sabes. Fue un sacrificio para ella, creo, y todos estamos llamados a hacer eso. Y ella es un ejemplo tan amoroso de eso y tiene este aspecto maternal que la convierte en alguien a quien podemos admirar y seguir. Por lo tanto, creo firmemente que ella puede ayudar en este proceso de sanación”.
“Otra cosa es que a menudo hacemos muchas de las diferencias entre los entendimientos católicos y ortodoxos de la Madre de Dios, y la gente se enfoca en cosas como el dogma de la Inmaculada Concepción. Y los ortodoxos dicen, rechazamos eso y ¿cómo pudo el papa haber publicado una bula sobre ese tema? Pero si miras hacia atrás en la tradición, los Padres desde el principio hablaron de su pureza. Usaron todo tipo de adjetivos para hablar de su pureza virginal, su impecabilidad, realmente, es lo que estoy tratando de decir, su santidad desde el momento en que fue concebida. La única diferencia que puedo ver es que los Padres griegos tienden a enfatizar que este fue un proceso continuo con ella, que ella continuó siendo agraciada por el Espíritu Santo, y continuó creciendo. Y algunos textos entran en esto con un detalle fascinante.
“Puedo citar, por ejemplo, la maravillosa homilía de Gregory Palamas sobre la Entrada de la Madre de Dios al Templo, en la que habla de ella como hesicasta. Y ella, durante el período que estuvo en el templo, que tal vez recuerdes, según el texto apócrifo, tenía entre 3 y 12 años, estaba aprendiendo a llevar una vida de silencio. En realidad, él usa esta palabra “silencio”. Simplemente alejándose de los pensamientos y tentaciones mundanos y preparándose, pero también, sobre todo, encontrando a Dios y buscando una relación con Dios que finalmente fue hesicástica. En otras palabras, ella fue deificada y se unificó con Dios y se enfocó completamente en Dios”.
“Entonces, tal vez haya más matices en la tradición ortodoxa que simplemente el decir, bueno, ella fue absuelta del pecado original desde el momento en que fue concebida y eso fue todo. Pero también hay una riqueza en la tradición católica. Y en última instancia, creo que estamos diciendo lo mismo y la veneramos de la misma manera”.
“Y una última cosa que quería decir era que hay algo que puede ofrecer una pequeña ventana a una nueva revelación de la Madre de Dios. Y creo que vemos eso, especialmente en la Iglesia Católica, por ejemplo, en todas estas historias de apariciones a gente muy humilde, como Bernardita de Lourdes, que los obispos de la iglesia probablemente tuvieron serias dudas cuándo se enteraron por primera vez, pero de alguna manera, la iglesia respalda esas apariciones y las cree, que ella puede aparecerse a la más humilde de las personas en las circunstancias más improbables. Y de alguna manera puedes romper el tipo de flujo ordenado de las cosas, y que la Divinidad se abre paso, a través de la Madre de Dios. Y eso es un gran rayo de esperanza para mí.
“Sabes, ocurre de diferentes maneras. Sabes, ocurre de diferentes maneras. Tienes iconos curativos en la tradición ortodoxa, pero ella está de alguna manera trabajando en nuestra iglesia hoy en día de maneras que a menudo son bastante inesperadas, pero muy reales y con las que la gente se relaciona, tal vez porque es mujer, tal vez porque tiene este aspecto maternal. Siempre hay que enfatizar que se están acercando a Cristo y a Dios a través de ella. Ella no es un objeto de adoración en sí misma, pero es otro conducto para nosotros junto con los santos.”
Traducción de J. Antonio Montano