Mientras escribía este último artículo de la serie de CNEWA sobre el Tiempo de la Creación, que concluyó el 4 de octubre, observé desde la ventana de mi biblioteca la destrucción de otro árbol sano y maduro de mi vecindario, que antes se definía por sus robles, álamos, arces y abetos. Lamentablemente, ya no más.
Ya no es una prioridad, el cuidado de la creación en nuestra cultura desechable de hoy, es, en el mejor de los casos, incómodo, y algo woke en el peor. Como escribió el Papa Francisco en su encíclica emblemática, “Laudato si’”, la tierra es una hermana que “clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella”.
“Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que ‘gime y sufre dolores de parto’ (Rm 8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura”.
Subtitulada “Sobre el Cuidado de la Casa Común” y publicada en la solemnidad de Pentecostés en el año 2015, la encíclica del papa se dirige no solo a los católicos, sino a todos los cristianos y personas de buena voluntad, mientras juntos compartimos la tierra como nuestra casa común.
“En una serie de seminarios organizados entre 1994 y 1998 en la isla de Halki, frente a la costa de Estambul, en Turquía”, escribió el patriarca ecuménico Bartolomé I en la revista Time tras la publicación de la encíclica, “llamamos la atención sobre la estrecha conexión entre ecología y economía”.
“Ambos términos comparten la raíz griega oikos, que significa ‘casa’. Por ello, no nos sorprendió que nuestro querido hermano Francisco de Roma abra su encíclica, que se publica hoy en la Sala del Nuevo Sínodo del Vaticano, haciendo referencia a la creación de Dios como ‘nuestra casa común’.
“Tampoco nos sorprendió que el Papa Francisco subrayara la dimensión ecuménica del cuidado de la creación — el término ‘ecumenismo’ también comparte el mismo origen etimológico que las palabras ‘ecología’ y ‘economía’.
«La verdad es que, por encima de cualquier diferencia doctrinal que pueda caracterizar a las distintas confesiones cristianas y más allá de cualquier desacuerdo religioso que pueda separar a las distintas comunidades de fe, la tierra nos une de una manera única y extraordinaria. Todos nosotros, en última instancia, compartimos la tierra bajo nuestros pies y respiramos el mismo aire de la atmósfera de nuestro planeta. Aunque no disfrutemos de los recursos del mundo de forma justa o equitativa, no obstante, todos somos responsables de su protección y preservación”.
“Por eso precisamente la encíclica papal actual habla de la necesidad de ‘un nuevo diálogo’, ‘un proceso educativo’ y una ‘acción urgente’”.
De hecho, se necesita una acción urgente. Como señalan las historias de esta serie sobre el Tiempo de la Creación, tristemente, los recursos de nuestra casa común, nuestra flora y fauna, el aire que respiramos y el agua que bebemos, son cada vez más vistos como objetos a explotar, controlar, negar y destruir en esta cultura de suma cero que ahora se ha apoderado de nuestro mundo y de nuestro pueblo — desde Cisjordania hasta Gaza, desde Ucrania hasta Etiopía, desde Líbano a India.
Kyrie Eleison
Incluso cuando los gobiernos revierten las políticas diseñadas para salvaguardar nuestra casa común, y nuestros ejércitos envenenan nuestras tierras en la persecución, el poder y el dominio, “no todo está perdido”, nos recuerda el Papa Francisco. “Porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan”.
“Son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad. No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, ni la capacidad de reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos. A cada persona de este mundo le pido que no olvide esa dignidad suya que nadie tiene derecho a quitarle”.
Amén.